端午節，是中國最重要的傳統節日之一，豐富多樣的習俗至今仍在為人們的生活增添一抹亮色。

不過，近來有關端午節文化内涵、習俗的一些讨論成為熱門話題：它為何有那麼多的名稱？它在古代最初并非是吉祥的節日嗎？能不能互祝“快樂”？

針對上述問題，記者在采訪專家時了解到，端午節的不少習俗都比較有娛樂性，也可以互祝快樂。而這個節日，也是一個充滿了人倫溫情的重要生活節點。

資料圖：此前，端午民俗展示活動在福建民俗博物館舉行，身穿漢服的少女演示了取午時水、沐蘭湯、點雄黃、挂香囊等端午傳統習俗，吸引了許多遊客圍觀。圖為取午時水儀式。中新社記者 呂明 攝

它為何有多個“别名”？

端午節的一大特點，就是名稱繁多。曾有人做過統計，它的名稱、叫法超過二十個，其中人們比較熟悉的有“端五”、“夏節”、“五月節”、“女兒節”等等。

這些名字的由來和端午本身的習俗、文化内涵有關系。在古漢語中，“端”有開頭、初始的意思，稱“端五”也就是“初五”。《風土記》提到“仲夏端午。端者，初也。”

另外，古人紀年使用天幹地支，以此推算，一般農曆第五個月正是“午月”，而午時又被認為是“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。

如上所述，端午節是農曆五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

有意思的是，此時的一大習俗是吃粽子，古人曾有個小遊戲，就是吃完粽子會比較一下各自解下粽葉的長度，粽葉長一些的那個人就算勝了，所以就有“解粽節”之稱。

明代，沈榜《宛署雜記》中亦提到：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡态極研。出嫁女亦各歸甯，因呼為女兒節。”

最初并非吉祥節日？

花樣繁多的别名，也在一方面印證了端午節悠久的曆史和重要性。不過，有一種觀點稱，農曆五月五日早先并不是良辰吉日，端午節也不是一個吉祥節日。

資料圖：為迎接端午節的到來，青海省平安驿舉辦海東市首屆河湟香包比賽，共有來自互助、循化、平安、樂都等6個地區的1500餘件樣式精美、造型獨特的手工香包作品亮相。中新社記者 馬銘言 攝

查閱資料可知，漢代有的地方認為五月是“惡月”，五日是“惡日”，甚至有“不舉五月子”之俗，即此時出生的嬰兒，無論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。

此外，還有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭秃”等說法。東漢王充《論衡》中還正經八百解釋一番：“夫正月歲始，五月盛陽，子以(此月)生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，将受其患。”

這個說法，有可能跟夏天炎熱的天氣有關。民俗專家蕭放稱，夏至時節天氣濕熱，極易造成人們身體不适；蚊蟲叮咬也易于造成疾病流行。

因此，早在漢代，這一時節被看作“黑色時間”，人們為了驅邪避害，确實會采取許多措施。

過端午節不能說“祝你快樂”？

避瘟保健也好，吃粽子也罷，這都是端午節的習俗。隻不過，近兩年總有消息在網上流傳：因為端午節這天早先不是良辰吉日，所以不能互祝快樂，隻能說“端午安康”。

資料圖：遊客在學習制作五彩粽子。譚凱興 攝

綜合史料和專家觀點來看，這種說法站不住腳。

民俗專家王娟稱，這種說法沒什麼依據，跟“惡日”也沒什麼關系，北方很多地方端午還是“小女兒節”。完全可以互祝快樂。

還有不止一位學者提到，端午并不是一個祭祀性的節日。至于紀念屈原、伍子胥等曆史人物，是先有傳說故事還是先有節日，學界仍有争論。而且，紀念古人的習俗，也隻是整個端午節節俗和文化内涵一部分。

查一查古籍，确實有不少詩文談到人們如何高高興興過端午。晏殊寫過這樣的句子：“一一雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥；宮闱百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。”充分說明節日的喜樂氣氛。

一個有溫度的傳統節日

實際上，端午節正處在仲夏時分，是一個充滿生命挑戰的時節，也是一個充滿人倫溫情的節日，是民間社會生活的重要節點。

資料圖：福建漢服天下協會志願者按照古時候端午習俗，為現場觀衆“沐蘭湯”。 劉可耕 攝

炎熱的夏季，氣候濕熱，在古代更是難以忍受。為了自身健康和安全，古人們在端午節提倡點朱砂雄黃、門口挂艾蒿等習俗，最終目的是護衛生命。

“人們講究飲雄黃酒‘避五毒’，這種酒也比較講究，會用菖蒲、雄黃乃至朱砂等浸泡，飲用後祛除毒氣。從衛生角度講，這些習俗在今天也有一定意義。”王娟表示。(記者 上官雲)

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