救人一命勝造7級浮屠。這句話常常出現在文學和影視作品中，人們對它稱得上是耳熟能詳。比如西遊記第80回中說，救人一命勝造7級浮屠，快去救他下來強賜取經拜佛。警世恒言第10卷中有關人詫異不忍之心，人皆有之，救人一命勝造七級浮屠。可是要問這句話的具體含義，恐怕還是有很多人說不明白，救人一命勝造7級浮屠，這句話的本意是為死去的人造塔，不如救人一命的功德更大更有意義。

詞語由佛教中而來，而佛圖并不是漢語中的原聲詞，是從佛教發源地印度引進，根據梵語語音而得來的，有兩個印度梵語詞語的音譯都是佛陀一直佛祖釋迦牟尼，意思即是佛陀，後來大概因徒字令人聯想到屠宰等意思不太好的詞語。而佛陀信奉人與世間慈心不殺生，從不殺得五福，後來就多用佛陀來表示釋迦摩尼了。

二是指佛塔的意思，本句話中的佛陀就是佛塔的意思，它起源于印度，印度是佛教的發源地，在公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有塔也沒有塔這個字，直到隋唐時翻譯家才創造出了塔這個字作為統一的一名沿用至今。

​印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平台上記住一座半球形的塔，身上面做成各種形狀的塔尖。據佛經記載，釋迦摩尼涅槃火化之後生成了很多舍利子，有八斛四鬥之，8個國家都來争奪佛的舍利子，為避免競争，有人建議這8個國家平分舍利子，大家都表示同意，然後各自将順利死請回自己的國家建造佛塔，供奉佛的其他弟子，将承裝過射粒子的空瓶子供奉起來，也建了一座塔。因為孔雀王遲到沒有分到射粒子，隻好将佛火化後的骨灰取回，建造一塔，專門供奉。由此可見，古印度佛教徒建築塔就是為了埋葬佛之舍利，後來演變為佛教象征性的重要标志。

佛塔又稱功德句，我國從印度引進這種建築樣式之後，把中國傳統建築中亭台樓閣的元素逐漸融入到塔的樣式當中，這才有了我們今天看到的千姿百态的佛塔。

我國的佛塔按建築材料可分為木塔、磚、石塔、金屬，它琉璃塔，它一般由地宮擊座塔、身塔差組成，它的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。按姓之一可以分為祈福塔、報恩塔、法、身塔和受。它的層數一般為單數，如357 9 11 13層。七夕幅指的就是7層佛塔，在佛教當中基層的佛塔是最高等級的佛塔，佛家以為7層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，見到如此的大佛來供奉功德是很大的。在印度文化中期被看成神聖的象征，這可從佛經當中找到答案，佛經中常有七佛、七賢、七聖爵、七寶寺等，今以七凸顯諸佛菩薩、大臣才、寶塔寺等之神聖性，其并不是食指，而是表示數量之無限，引申為全部圓滿徹底解脫之含義。

西遊記中有這樣一句名言叫道化賢良釋化愚，就字面來看及道教能度化的是聰明人，而佛教度化的是普通人。佛教主張普度衆生，強調通過度化世人，積極在實際生活中行善，來表達心靈世界的圓滿。殺生是佛教的十惡之一，諸罪當中殺罪最重，諸功德中不殺。第一，由于這些反對殺生，珍惜生命的理念，所以就有了所謂的救人一命勝造，7級浮屠，無論是修建7層高的佛塔，還是落成百尺高的神像，都是莫大的功德，但卻沒有在危難時救助他人更有意義。它的精髓在于以人為本，尊重生命、愛惜生命，把人命看得比公衆佛祖還種符合佛法慈悲觀的基本理念，也是彰顯人性本善的慈悲一面。

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