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瓦廖沙身邊的人信仰什麼

圖文 更新时间:2024-07-23 22:08:29


列夫·托爾斯泰是十九世紀偉大的批判現實主義作家,一生著作浩如煙海。在我還是一個小孩子時,《窮人》是我接觸到的他的第一篇短篇小說。小說中那又黑又冷的夜晚,怒号的海風,還有那兩個睡在已經死去的媽媽旁邊的孩子,它們在我幼小的心靈中留下了難以抹去的印記。昨天重讀了列夫·托爾斯泰的《瓦罐阿廖沙》,依然是短篇小說,和《窮人》一樣,他平靜的語調下蘊藏着震撼人心的窮人悲劇,也讓我對"窮"忍不住深思。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)1

《窮人》:窮會讓善事成為負擔,也會見證人性的光輝

《窮人》是列夫·托爾斯泰根據雨果的詩《可憐的人們》改寫而成。貧窮的漁夫為了養活一家老小,他不得不冒着狂風暴雨出海打魚。夜又黑又冷,漁夫的妻子讓妮為丈夫擔憂不已。即便他們日夜勤勞,生活仍舊捉襟見肘。他們的鄰居西蒙是一個寡婦,有着兩個幼小的孩子,西蒙不知什麼時候已經死去,兩個孩子在她旁邊睡的香甜。

讓妮幾乎是下意識的就将這兩個孩子抱回了家,随後卻坐立難安,無法平靜。在這樣一個貧困的家庭,他們的衣食幾乎是丈夫拿命換得的,再撫養兩個孩子,日子将更加難過。漁夫出海歸來,又是一無所獲,得知西蒙死後,提出要把孩子抱過來。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)2

讓妮和丈夫為撫養自己的孩子已經十分艱辛,再養兩個,他們隻能從自己本來就不夠的口糧裡省出一些分給這兩個孩子。沒有人比窮人更懂得窮苦是什麼滋味,所以夫妻二人要抱孩子回家的決定也就更加值得人敬佩。

在我們的普遍意識中,"慈善"似乎是隻有富人才有能力去做的事,因為他們有錢。對于窮人來說,他們要去幫助别人,那麼就是在給自己增加負擔,是沒事找事。可無論是窮人還是富人,我們都有資格去幫助他人。也許窮人端出的一碗粥不比富人捐贈的一筆錢更貴,但對于隻有兩碗粥度日的貧苦家庭來說,他們的付出是無價的。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)3

《瓦罐阿廖沙》:窮會放大一些人的惡意,也會見證人性的黑暗面

阿廖沙有一個外号,叫"瓦罐",僅僅因為在送牛奶時摔碎了瓦罐,母親狠狠打了他一頓,村子裡的人都開始叫他瓦罐。阿廖沙不聰明,讀不進去書,青少年時期一直在幫父親幹活,放牛牧羊、看守馬群,耕地運貨,無論别人怎樣嘲笑他,他都是笑笑。

十九歲時,阿廖沙頂替當兵的哥哥去城裡當傭人,踏實肯幹、任勞任怨,整天忙的腳不沾地,卻從來沒有拿到過一分錢工資。阿廖沙後來喜歡上了一個女孩,他們打算結婚,父親卻因為老闆說了一句"我這可不雇傭結了婚的人"就勸他打消結婚的念頭,阿廖沙因此不得不放棄他的愛情。再後來,阿廖沙在幹活時摔着了,隻有那個女孩在他身旁哭泣不已,最終,他帶着自己未知的困惑死去了。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)4

如果說有什麼人盡皆知的俗語是講父母對子女的愛,那麼一定有"可憐天下父母心"這句話。它實際出自慈禧太後為自己的母親富察氏所作的一首詩:

世間爹媽情最真,淚血融入兒女身。

殚竭心力終為子,可憐天下父母心。

但真的不是所有的父母都是愛孩子的,也并不是所有的窮苦家庭都會像讓妮夫婦那般善良無私。窮是一個很可怕的字眼,它有一種魔力,會放大一些人心底的惡意,哪怕身為父母也不例外。

阿廖沙頭腦不聰明,他不明白自己的遭遇有多麼不公平,也不明白自己從小到大被父母壓榨到了什麼樣的地步。他的愛情和婚姻在父親眼裡不抵幾個盧布重要。列夫·托爾斯泰用平淡的語調講述了阿廖沙悲慘的一生,雖然他樂觀、善良、勤勞、孝順,但他的優秀品質在父母眼裡還沒有能買面包的錢重要。這種平淡的語調好似出自冷眼的看客,越是平淡,阿廖沙也就越凄慘。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)5

閏土、祥林嫂、阿Q、孔乙己是魯迅筆下的窮人形象。不知道有多少人像我一樣,年少不懂事,隻記得閏土的純真、祥林嫂的唠叨、阿Q的虱子和孔乙己的茴香豆。經過社會磨練以後,再看魯迅的文章,才發現,原來中年閏土也曾要偷搬别人的碗碟、祥林嫂旁邊的長舌婦是那樣的可恨、阿Q不僅可憐還可惡、孔乙己會厚着臉皮說"竊書不算偷書"!

社會讓他們窮,窮讓一些人遠離善,變得自私、可惡、狹隘。甚至一些人自身遭遇不幸,隻會盼着别人比他們還難,隻要能幸災樂禍,他們就覺得對自己有益。如果他們不是窮人,也許會更善良和寬厚。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)6

世界上有兩種東西不能直視,一是太陽,二是人心。——東野圭吾《白夜行》

人心不僅有耀眼的一面,還有黑暗的一面。

窮從來不是摒棄善的理由,更不應是做惡事的理由

古人言"近朱者赤,近墨者黑",這話有一定道理,但并不絕對,因為還有人"出淤泥而不染"。

曹禺的《原野》中,善良的焦大星是兇狠殘暴的焦閻王的兒子,就連他的母親都是一樣的狡詐自私。雖然焦大星被父母養着、愛着,但是他沒有成為父母那樣的人。即便在惡意籠罩的環境下,焦大星還是會關心仇虎。

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)7

富裕家庭的焦大星會在惡的環境下有一顆善心。《窮人》中漁夫和讓妮生長在窮人家庭,他們自己組建家庭後仍然一心向善。同樣是窮人家庭的阿廖沙的父親卻摒棄了善,用父親的名義壓榨他,阻撓兒子的幸福。善從來無關窮富,更不應該把"窮"挂在嘴邊,自我麻痹,給自己一個看似理所當然的理由去做惡事!

現在網上有一句玩笑話,"離開他,我偷電瓶車養你",這句話好像無傷大雅,因為大家覺得沒有人會把這句話當真。但是,真的有人會做"類似的事"。

12月11日,四川省涼山州越西縣公安局越城派出所接到群衆蔣某報警稱,自己的小賣部被3名男子盜竊。據老闆描述,其中一名男子頭戴一頂綠色寫滿字的毛線帽。民警迅速抓獲3名犯罪嫌疑人,果然有一名頭戴綠帽的男子,帽子上面還寫着一句話:"忘了他吧我偷電動車養你。"

瓦廖沙身邊的人信仰什麼(讀窮人和瓦罐阿廖沙)8

對于這樣一則事件,我們應該把它發生的原因歸結為"窮"嗎?可不是所有的窮人都如他這般做着違法勾當。

"窮"似乎總與不幸有着千絲萬縷的關系。窮就意味着可能吃不飽、可能穿不暖、可能無地住、可能看不起病、可能活得不夠輕松自在。窮可以帶來很多不幸,但沒有一個是告訴我們該摒棄善念,該違法犯罪、該成為惡人。

如果有人說:"都是窮光蛋了,要善良還有什麼用?"

我們可以擡頭挺胸回他:"都是窮光蛋了,怎麼還能抛棄善啊!"

請注意,我們所應贊美的不是貧窮,而是那些在貧困面前不低頭的人,更是沒有因為貧窮而走上惡途的人。

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