1861年5月7日，“東方詩哲”泰戈爾誕生

今夜，讓我們翻開《飛鳥集》

于無盡的美感和哲思之中徜徉……

泰戈爾·《飛鳥集》

夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。

秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，隻歎息一聲，飛落在那裡。

世界對着它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。

它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了。

她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾着我的夢魂。

這些微思，是綠葉的簌簌之聲呀；他們在我的心裡，愉悅地微語着。

休息之隸屬于工作，正如眼睑之隸屬于眼睛。

人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。

當人微笑時，世界愛了他。當他大笑時，世界便怕他了。

小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

我們在熱愛世界時便生活在這世界上。

使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

摘自泰戈爾《飛鳥集》翻譯：鄭振铎

泰戈爾·《美》

夕陽墜入地平線，西天燃燒着鮮紅的霞光，一片甯靜輕輕落在梵學書院婆羅樹的枝梢上，晚風的吹拂也便馳緩起來。一種博大的美悄然充溢我的心頭。對我來說，此時此刻，已失落其界限。今日的黃昏延伸着，延伸着，融入無數時代前的邈遠的一個黃昏。在印度的曆史上，那時确實存在隐士的修道院，每日噴薄而出的旭日，喚醒一座座淨修林中的鳥啼和《娑摩吠陀》的頌歌。白日流逝，晚霞鮮豔的恬靜的黃昏，召喚終年為祭火提供酥油的牛群，從芳草萋萋的河濱和山麓歸返牛棚。在印度那純樸的生活，肅穆修行的時光，在今日靜谧的暮天清晰地映現。

我忽然想起，我們的雅利安祖先，一天也不曾忽視一望無際的恒河平原上日出和日落的壯麗景象。他們從未冷漠地送别晨夕和晚禱。每位瑜珈行者和每家的主人，都在心中熱烈歡迎迷人的景色。他們把自然之美迎進了祭神的廟宇，以虔誠的目光矚望美中湧溢的歡樂。他們抑制着激動，穩定着心緒，将朝霞和暮色融入他們無限的遐想。我認為，他們在河流的交彙處，在海灘，在山峰上欣賞自然美景的地方，不曾營造自己享受的樂園，在他們開辟的聖地和留下的名勝古迹中，人與神渾然一體。

暮空中萦繞着我内心的祈禱：願我以純潔的目光瞻仰這美的偉大形象，不以享樂思想去黯淡和去貶低世界的美，要學會以虔誠使之愈加真切和神聖。換句話說，要棄絕占有它的妄想，心中油然萌發為它獻身的決心。

我又覺得，認識到真實是美，美是崇偉，不是件容易的事。我們擯棄許多東西，把厭煩的許多東西推得遠遠的，對許多矛盾視而不見，在合乎心意的狹小範圍内，把美當作時髦的奢侈品。

撇開人的好惡去觀察，世界本性并不複雜，很容易窺見其中的美和神靈。将察看局部發現的矛盾和形變，摻入整體之中，就不難看到一種恢宏的和諧。

然而，我們不能像對待自然那樣對人。周圍的每個人離我們太近，我們以特别挑剔的目光誇大地看待他的小疵。他短時的微不足道的缺點，在我們的感情中往往變成非常嚴重的過錯。貪欲、憤怒、恐懼妨礙我們全面地看人，而讓我們在他人的小毛病中搖擺不定。所以我們很容易在寥廓的暮空發現美，而在俗人的世界卻不容易發現。

今日黃昏，不費一點力氣，我們見到了宇宙的美妙形象。宇宙的擁有者親手把完整的美捧到我們的眼前。如果我們仔細剖析，進入它的内部，撲面而來的是數不清的奇迹。此刻，無垠的暮空的繁星間飛馳着火焰的風暴，若容我們目睹其一部分，必定目瞪口呆。用顯微鏡觀察我們前面那株姿态優美的斜倚星空的大樹，我們能看清許多脈絡，許多虬須，樹皮的層層褶皺，枝桠的某些部位幹枯、腐爛，成了蟲豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世，映入眼簾的一切，都有不完美和不正常之處。然而，不抛棄一切，廣收博納，卑微的、受挫的、變态的，全部擁抱着，世界坦蕩地展示自己的美。整體即美，美不是荊棘包圍的窄圈裡的東西，造物主能在靜寂的夜空毫不費力地向世人昭示。

強大的自然力的遊戲驚心動魄，可我們在暮空卻看到它是那樣甯靜，那樣絢麗。同樣，偉人一生經受的巨大痛苦，在我們眼裡也是美好的、高尚的，我們在完滿的真實中看到的痛苦，其實不是痛苦，而是歡樂。

我曾說過，認識美需要克制和艱苦的探索，空虛的欲望宣揚的美，是海市蜃樓。

當我們完美地認識真理時，我們才真正地懂得美。完美地認識了真理，人的目光才純淨，心靈才聖潔，才能不受阻撓地看見世界各地蘊藏的歡樂。

選自《泰戈爾精品集（散文卷）》翻譯：白開元

朗讀者：王湛琦

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