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“維禹甸之 ”釋義

強尚龍

“奕奕梁山，維禹甸之。”這句詩是《詩經·大雅》名篇《韓奕》的開首句，一般翻譯成白話文為：“梁山巍峨高又大，大禹曾經治理它。”其中的關鍵詞“甸”，被解釋成了治理。“六經皆史”，“甸”的意思究竟是什麼，這是一個嚴肅的曆史問題。

上古文獻中，“甸”字不是随便能用的，作為專用名詞和“服”連在一起，曰“甸服”，指王畿之地。說的是舜帝時大禹治九河、開九山、通九路、劃九州後，把全國設為甸服、侯服、綏服、要服、荒服等五個不同等級的田賦區和職責區的事。“甸服”一詞最早出現在上古帝王将相的檔案集子《尚書》中的《禹貢》篇中，曰“五百裡甸服。”《孔傳》的解釋是：“規方千裡之内謂之甸服，為天子服治田，去王城面五百裡。”《蔡沉集傳》釋義為：“甸服，畿内之地也……王城之外，四面皆五百裡也。”

此後的商周金文中也幾次出現“甸”字，不再和“服”放在一塊使用，比如“殷甸。”《說文解字》的解釋同樣是“（殷商）天子五百裡地。”說明商周時期“甸”的最基本意思是王城以外的五百裡之地，是直接服務于天子的，是天子的直接管轄地。後來的引申義才有：動詞，管理、治理；名詞，田園、家園；形容詞，穗子往下墜的，有下墜感的。此外還有其他解釋，但都與“甸”的本義有關。《詩經》和上述金銘文是同一時代的作品，其中的“禹甸”當按“大禹王的甸服區”解釋。

那麼《韓奕》詩中的韓侯國在不在大禹劃分的500裡甸服區？回答是肯定的。大禹劃分“五服”時舜帝還沒有把帝位禅讓給他，大禹所說的國都指的是舜帝的國都蒲坂，蒲坂在今山西永濟市虞鄉一帶，與古韓侯國，今陝西韓城的直線距離才百十公裡，韓侯國當在大禹王時期的“甸服”範圍之内。因此，“奕奕梁山，維禹甸之”這句話應翻譯成“（美麗的韓侯國）在綿綿的梁山之下，是曾經的大禹王甸服區。”

《韓奕》共六章，每章十二句，為整齊的四言體叙事古詩。全詩以贊美的筆法記述了韓侯朝周受賜、娶妻歸韓、并被周王任命為北方諸侯方伯的生動場面。開首句“奕奕梁山，維禹甸之” 顯然是在交代韓侯國這片土地所處的位置和曾經的顯赫，意在為後文展開叙事鋪設場景。從語法結構和邏輯關系上講，“禹甸”翻譯為“甸服”更為合理貼切，不僅使句子的對仗更加工整，内容更加厚重，而且在與下文銜接上邏輯關系更為嚴密。

“奕奕梁山，維禹甸之”的正确解讀，豐富了上古時期韓城地區的曆史文化。第一，上古時期的韓城地區是京畿之地。第二，韓城地區那時享受着京畿之地優越的田賦政策。《尚書·禹貢》記載：“龍門雍州之域。”說的是韓城地域屬雍州。《史記·夏本紀》曰：“雍州土質黃而松軟肥沃，田屬上上，即第一等，賦稅居中下，即第六等。”第三，明确了上古時期韓城地區所繳納的物品和物品繳納路線。《史記·夏本紀》接着記載：甸服百裡以内繳納整捆的禾，一百裡到二百裡繳納禾穗，二百裡到三百裡繳納去掉稭芒的穗，三百裡到四百裡繳納谷粒，四百裡到五百裡繳納精米。”韓城在帝都的一百裡到二百裡之間，當時的繳納物當然是禾穗了。繳納物品的路線《史記·夏本紀》也做了記載：先走黃河水路，經龍門山間的西河之地到渭水灣（渭水入河口），再上岸到山西永濟界朝貢。

本期編輯：趙靜 馮翠紅

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