閻錫山的炮兵司令周玳曾說：“我們跟随閻錫山較久的人，都摸透了他的脾氣。他是‘錢鬼子’出身，算盤打得最精，總要把敵我雙方的力量，放在戥子上稱了又稱，隻有在自己的力量大大超過敵人的時候，他才會明白表示态度；不然，他照例是八面玲珑，決不貿然得罪人的。”

閻錫山再精明，算盤打得再好，在時代大勢面前還是一敗塗地。1949年12月9日，自知回天乏術的閻錫山去了台灣，開始了在台灣的最後10年生活。常言道，人在屋檐下不得不低頭，來到台灣的閻錫山再也沒了之前的威風，很快徹底告别了政壇。

正所謂無官一身輕，告别官場後，閻錫山帶着幾名貼身侍衛搬到了台北市郊陽明山附近的菁山。當時的菁山非常落後，原是日據時代沒有堅持的一處農場，這裡既沒有電，也沒有自來水，距離最近的馬路都要步行半個小時。

侍衛們實在看不去了，都建議閻錫山選擇一處交通便利之處居住，可閻錫山堅持己見。沒有房屋，就自己修建，剛開始是茅草屋，後來改為磚石房屋；沒有自來水，就挖水井；沒有蔬菜，就自己開辟菜園。

閻錫山在日記中對最初的生活環境做了描述，“其地為廢耕之茶園，雜草及胸，道路坎坷，無電燈電話，飲用山泉，距山仔後公路步行三十分鐘，建築茅屋，從事著述，人以‘菁山草蘆’名之。”遠離鬧市，加上離開了政壇，來訪客人更是寥寥無幾。

閻錫山把所有的精力都放在了著書上面，為此留下近百萬的文字。晚年的閻錫山堅持“世界大同”的宇宙觀，他認為“一個人在為人處世，都需要發于仁，歸于中。發心是仁，但仁心要合于中道，不可偏斜。心中有仁愛，不要有什麼偏向不要脫離。仁慈善良的心，落腳點要變為一個世人所共同接受，服務大衆的一個公正公平的格局，這是非常有意義的。”

也許早已看淡了一切，閻錫山對生活要求也很低，一日三餐以饅頭青菜為主，偶爾加個雞蛋補充營養。其實閻錫山去台灣時，帶了足夠的黃金，完全可以過着比較奢華的生活，可他沒有因此揮霍無度。

也許是過于思念家鄉，他後來把房屋修建成山西窯洞的模樣，命名“種能洞”。1960年5月23日，閻錫山在台北病死，終年78歲。早在去世前很久，閻錫山就已經留下遺言，共有七句話：

一、喪事宜儉不宜奢；二、來賓送來的挽聯可收，但不得收挽幛；三、靈前供無花之花木；四、死後早日出殡不作久停；五、不要過于悲痛放聲大哭；六、墓碑上刻日記第100段和第128段；七、七日之内每天早晚各讀他的《補心靈》一遍。

閻錫山去世後，就葬在距離故居不遠處的山坡上。值得一提的是，閻錫山去世後他的侍衛都下山自謀生路，唯獨張日明自願留下守墓。如今張日明老人已經是近90歲的老人了，他說隻要身體狀态可以，每周都會來墓地前看看，就是自己去世了，也會讓孩子繼續來守墓。

參考資料：《閻錫山在台灣的最後十年》

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