來源：【中國對外書刊出版發行中心】

什麼是衆神之地？簡單說，衆神，是幾種動物，曾經是圖騰，是神的化身。再深入一些說，這些動物，是大自然的晴雨表，是自然意志的展現。往大了說，萬物也許都算衆神。所以衆神之地，其實就是自然。——《衆神之地》導演曾海若

△紀錄片《衆神之地》海報

近日，由哔哩哔哩出品，曾産出《第三極》等紀錄片佳作的導演曾海若執導的自然人文類紀錄片《衆神之地》圓滿收官，豆瓣評分9.3分，B站彈幕總數超過10萬條，觀看量超過6300萬次，成為今年國産自然類紀錄片中名副其實的黑馬。

這部紀錄片何以成為現象級作品？靈感由來是什麼？創作背後有哪些不為人知的故事？該片的“角色”選取、鏡頭語言又有哪些巧思？解讀中國工作室制片人吳曉洋近日專訪了紀錄片《衆神之地》導演曾海若，請他談談創作這部佳作背後的心路曆程。

△紀錄片《衆神之地》導演曾海若

何為衆神？

推開《衆神之地》的“大門”，你或許會被極具神話韻味和飄逸美感的海報所吸引，被片中随手截圖就能做電腦桌面的奇觀畫面所震撼。四集故事，從神山守護者野牦牛、海中精靈白海豚，到雨林巨無霸亞洲象、百獸之王東北虎；從岡仁波齊、西雙版納，到粵港漁村和長白山腹地；從神話傳說、宗教信仰，到神性與人性、人與自然。曾海若導演回憶促使自己萌生拍攝這樣一部紀錄片的肇始，或許真是冥冥之中的“衆神”。“做這部片子源于我一直以來的興趣。我一直很想拍人與自然的紀錄片，這是我一直關注的一個主題。我在《衆神之地》之前拍過幾次動物，但拍得比較短，總覺得其實拍人跟動物的關系是一件很有意思的事情。一直想找個機會專門聚焦拍攝人跟動物之間的關系，當然背後還是人與自然的關系。所以大概在4年前，就有了《衆神之地》最初的、模模糊糊的想法。”

《衆神之地》每一集都以古老的神話傳說展開。每集的動物形象也通過傳說，與當地建立起不可分割的緊密聯系。

△紀錄片《衆神之地》第一集劇照

又北二百裡，曰潘侯之山。有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。

——《山海經·北山經》

第一集《荒野上的輪回》由《山海經》中的記載，引出高原之舟——野牦牛的出場。白雪皚皚的岡仁波齊，山脊線交錯綿延向遠方。在藏族傳說裡，當世界第一縷陽光照耀到岡仁波齊時，便有了第一頭牦牛。

基于前作的積累，曾海若導演對故事的把控駕輕就熟，但時至今日回想起來，野牦牛“昆侖”的出現依舊是分外打動他的瞬間之一。

△紀錄片《衆神之地》第一集劇照

片中，雄壯威武的野牦牛“昆侖”在高原的夏季出現，即将開始它的求偶冒險之旅。它的脊背健壯厚實，四肢矯健有力，翻過雪山、跨過荒原、趟過草地、躍過河流，來到人類生活的地域。夏季的高原草甸綠意盎然，身形比家養牦牛大上一倍的“昆侖”，虎視眈眈地俯瞰着牧民智達家等待交易的牛群。耐心打量和觀察後，它氣勢洶洶地沖入牛群，輕而易舉取得了絕對統治地位。

野牦牛在求偶季或是在族群頭領的競争中敗下陣後，會選擇征服家養牦牛，牧民會因此有一段時間無法再去擠奶。但野牦牛和家牦牛混血産下的後代，能繼承更優秀的體質。對此，人和牛達成了某種微妙的默契。智達知道，夏季過去，“昆侖”就會離去。他們的對峙與共存，折射出野牦牛與家牦牛、與牧民們平衡而和諧的共處生态。

△紀錄片《衆神之地》第四集劇照

而在第四集《山神歸來》中，另一位山神的化身——百獸之王東北虎帶領家族重回繁榮的故事，讓人更深刻地領悟到，對生态系統的保護和恢複，對每一種生物的尊重，其實也是在尊重我們自己。

2021年，我國首批5個國家公園正式設立，東北虎豹國家公園位列其中。2022年，農曆壬寅年，回溯到12年前的虎年，東北虎“十月”首次出現在科學家的鏡頭中，它的出現為上世紀九十年代學界“中國境内已無繁殖或可持續發展的東北虎種群”的論斷帶來曙光。它在中國東北的林海雪原中繁衍生息，使“諸山皆有虎”的舊時風貌得以重現。以馮利民、李冬偉為代表的中國東北虎研究專家們，跨越二十多年對東北虎的不懈關注和追尋，也為東北虎在中國境内的種群修複奠定了堅實的科研基礎。這集節目最後，當一幅幅監測鏡頭中的東北虎影像彙聚成陣列，倏忽間，我們似乎見證了一個種群如有神助般的歸來。

△紀錄片《衆神之地》第四集劇照

人與這些生靈們和諧共處的故事，正是曾海若導演希望展現給觀衆的主題。“你可以從這個過程中觀察到，這些動物其實都深受人類的影響，你通過人與它們之間的關系，比如說人跟野牦牛你進我退的這種關系，東北虎一度銷聲匿迹卻能夠重新出現的過程，大概能知道人跟自然到底是怎樣的一個關系。其實這還是回到我們最初拍攝動物的目的，拍攝動物是我們認識自然的一個渠道，動物其實相當于是一面鏡子，讓我們來觀察我們跟自然之間的關系到底是好還是不好、是正常還是不正常、是合适還是不合适。”

學會理解，進而去保護

相比傳統西方叙事風格的自然類紀錄片，《衆神之地》采取了更為平視的态度，通過對人與自然關系辯證的觀察和誠實的記錄，喚起觀衆對野生動物的共情，從了解和理解開始，進而産生思考，最終促使人們去行動、去保護。

對此，曾海若導演表示，“實際上我們在講一個動物的時候，有一點關鍵的是，你需要深入到它的内部。當你真的去觀察它們的行為本身，把每次觀察到的行為拼起來，去看這些行為之間的邏輯，你才能真正了解這些動物。而當你去做這件事情的時候，其實你就已經沒有辦法忽視它們，或者說沒有辦法去用一個人的角度，用一種很傲慢的角度去看待它們了，你就會産生一種平視，甚至于有一些尊敬的感覺。”

△紀錄片《衆神之地》第二集劇照

節目第二集《粉紅色的回憶》就講了這樣一個“從理解到保護”的故事。白海豚，或許英文名更能代表它最為“出圈”的特征——Pink Dolphin（直譯“粉海豚”）。幼年期的白海豚是深灰色的，随着年齡增長，皮膚顔色逐漸變淺，直至老年，皮膚才會完全變為白色。當它們的皮下血管因為運動而充血時，便會将剔透的白色皮膚染成粉紅色。

香港大澳的老虎哥是一位經驗豐富的老漁民。在當地，有漁船出沒的海域，時常也會迎來白海豚的光顧，漁民的收獲常常會被這些聰明的小家夥“截胡”。面對不斷減少的漁獲和被咬爛的漁網，老虎哥曾經一度對白海豚沒有好感。但十幾歲時，一次出海看到的畫面，卻一直留在老虎哥的心裡——一條白海豚幼崽夭折在海水中，另一條白海豚圍着它不肯離去。那一刻它們與人類并無二緻的母性，深深擊中了他。

近些年，随着人類與白海豚生存區域不斷重疊，白海豚的食源空間逐漸被擠占，為了生存，它們不得不冒險靠近人類活動區域，有時會被漁網絞住受傷，或被漁船的螺旋槳割傷。人們設立白海豚自然保護區，建立專門的巡護團隊，救助這些受傷或被困的白海豚。但是對于老年白海豚遊入淡水内河、徘徊直至死亡的行為，人們至今束手無策。江門白海豚保護區内的标本館裡，每一副白海豚骨架和标本可能都承載着一段心痛回憶，也意味着保護的緊迫性。

多年後，對白海豚習性早已十分熟悉的老虎哥，已經跟這種生靈“和解”，成為白海豚的民間保護者。片中出現的科學家、保護者、當地百姓，都在堅持不懈地尋找白海豚與人類之間的平衡點，守護這個被海洋之神護佑的神奇物種。

好的故事，一定沒有“閱讀障礙”

除去景别的豐富性，《衆神之地》中動物與環境在畫面中的關系始終在相互成就。談到本片的鏡頭語言設計，曾海若導演說：“環境——這片土地或這片森林、這片草原，它的意志其實是體現在這些動物身上的，所以我們會在野牦牛、亞洲象（的分集）裡面追求很多這些物種在環境中的畫面，那種美感一定是它們跟環境放在一塊的。”

此外，對動物眼神的強調也是本片在藝術設計上的一個巧思。“這些動物都是我們稱為‘衆神’的動物，也就是說它們是有靈性的。而這些靈性除了體現在它們的行為本身之外，也體現在它們的表情上。它們的表情是非常豐富的，我們在這個片子中其實可以看到很多動物在不同情況下的眼神。就像你拍人的時候，你想把一個人拍得有精神，最重要的就是眼神，我們拍動物其實也是這樣。”正因為如此，野牦牛“昆侖”面對掙紮而死的小牛時悲憫的眼神、白海豚“老白”陷入泥潭時被泥糊住了的眼睛、東北虎充滿力量的注視，都成為了節目的點睛之筆。

節目第三集《尋找故土》中，身軀龐大的亞洲象那撲閃的大眼睛，也給人留下深刻的印象。

△紀錄片《衆神之地》第三集劇照

曾海若導演提到，片名中“衆神”這一意象的來源就是亞洲象的故事。亞洲象一集，是攝制組跟拍時間最久的故事。“關于亞洲象一集，我們最初的設想是人象沖突，因為過去我最早接觸這群象的時候，象會去占人的地盤，人就會想各種辦法驅趕象，甚至于把象都抓起來等等。但當我們真正深入地開始拍攝後發現，如果想對人象沖突有一個深入的理解，我們首先要弄清楚，這群象到底在想什麼？它們的組織結構到底是什麼？它們的家族面臨的問題到底是什麼？這些象群的首領還有孩子們，它們是怎樣的性格？亞洲象到底是一個什麼樣的動物？它們有沒有情感？它們的情感如何宣洩等等。隻有真正深入地去展現它們身上這種連貫性的情感和内容，你才能真的了解它。”

△紀錄片《衆神之地》第三集劇照

正是這份深入其中的了解和共情，讓勐海亞洲象家族的故事分外引人動容。本集，亞洲象“老大”與三兄弟和兒子“老四”之間的故事，以及象群努力尋找“出路”，卻始終未曾回到“故土”的悲情底色，富有人性情感的家族群像塑造，給了這個故事天然的戲劇性和情感共鳴。“對我來說，從最初設計這個片子的時候，我們就有一個基本的原則，這個故事一定不能有‘閱讀障礙’‘觀看障礙’。即使你不去講太多背景性的東西，一個外國人、老人、孩子也都能看懂，這是我們講故事的一個前提。最終吸引人的一定是這個故事，以及這個故事塑造出來的角色，和角色流露出來的情感。”

△紀錄片《衆神之地》第一集劇照

《衆神之地》中除了動物與自然，少不了人類參與其中的段落，拍攝和呈現的角度有何不同？曾海若導演表示：“我們之前拍人的時候都很講究效率，但是拍攝動物的時候，你會發現，你的效率感毫無意義，而且效率感隻會讓你焦躁不安，對動物來說沒有任何影響，換句話說，你必須得把自己調到跟動物一個作息的頻率中，然後等待，逐漸才能跟它們在同一塊天地共呼吸。實際上我們希望（通過這部片子）能傳遞這種感覺，每個看這個片子的人，其實和自然本身是可以有一種連接的。如果你在看完之後，除了感動之餘還能有一點點平靜，能從一種焦慮中抽離一下，回到一個跟動物一樣的心理節奏中，獲得片刻甯靜，對我們來講就是有意義的。”

作者：解讀中國工作室專題部制片人

吳曉洋

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