不論是關于對新型冠狀病毒源頭的探究還是而後又發生的澳大利亞昆士蘭州英厄姆鎮的"蝙蝠風暴"，總之這段時間人們被蝙蝠刷屏了。這也讓人們從曾經對蝙蝠的毫不了解到了如今對蝙蝠産生深深的恐懼與畏懼之情。

可是蝙蝠早就存在于地球上，并且與人類其實一直到都有故事關聯，而在這些故事中，不同地方的人對于蝙蝠的看法自然也就不同，于是"蝙蝠文化"的差異就誕生了。特别是在中西方，自古以來蝙蝠在東方多以"瑞獸"形象出現，而在西方卻是以"鬼怪"形象出現。

根據中國傳統文化，"蝠"與"福"諧音所以蝙蝠一直都是福氣、長壽、吉祥等一些美好祝福的象征，也因此蝙蝠一直是東方人心中代表吉祥的動物。

"簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛。"唐代詩人元稹在《景中秋》一詩中就獨到地點明了蝙蝠的美好寓意。也正是因為蝙蝠所代表的美好寓意，在中國古代的雕刻、飾品、文物藝術上就常常出現蝙蝠的形象，這些形象也就深受大家的喜愛。

其中《五福臨門》的民間繪畫最為大家喜歡，畫中五隻蝙蝠來到你家門前意為"五福到" 而"五福"在《書·洪範》中是這樣認為"五福:一曰壽，二曰富，三曰康甯，四曰攸好德，五曰考紋命。"其意思為長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寝。後此圖還被作為剪紙貼在了大家的家中。

其實用心觀察身邊的一些建築和物件都會發現許多擁有蝙蝠圖案，這與中國人特有的"蝙蝠文化""寓意文化"有關，因為蝙蝠本就諧音"遍福"，"福"又是中國人所最喜愛的一個字，再有一些神話傳說更把蝙蝠的地位擡高所以在華夏文化中蝙蝠絕對是代表"福"與"吉祥"。

雖然蝙蝠大多數以"瑞獸"形象出現也難免有不少不好的言論和故事，中國雲南景頗族就認為蝙蝠是陰險狡猾的象征。傳說古時太陽炙烤大地，動物們受不了便詛咒太陽，太陽聽到後便不出來了，從此天下漆黑，于是動物們決定衆籌金銀請太陽回來，當鳥類找到蝙蝠，蝙蝠說自己不屬于鳥類，當獸類找到蝙蝠，蝙蝠又說自己會飛不屬于獸類。因此人們覺得蝙蝠是一個滑頭的牆頭草，但是蝙蝠确實與"飛禽走獸"沖突，它是唯一的飛上天的哺乳動物。

不過反觀整個曆史長河，蝙蝠在中國還是以正面形象居多，可是到了西方，蝙蝠的形象就與東方完全颠倒了過來。

"邪惡、恐怖、鬼怪"是西方人對于蝙蝠的普遍看法。在西方人的鬼怪論中，吸血鬼占據了大部分，就像中國的僵屍，埃及的木乃伊，西方的吸血鬼也一樣深入人心。一開始人們把吸血鬼與狼人、螞蟥等聯系在一起，可是這些并沒有讓人感受到特别的恐怖，直到後來有人将蝙蝠與吸血鬼聯系在了一起。

蝙蝠是夜行性的動物，它們長相醜陋，它們倒挂着睡覺，它們喜歡躲藏在陰冷黑暗的山洞，這一切都為蝙蝠增添了恐怖色彩。後來《德古拉》火了，而劇中的蝙蝠就像是吸血鬼的手下一樣，當它飛往莊園飛到窗口總能讓觀看的人變得緊張起來。

再之後，蝙蝠慢慢就成為了恐怖元素的代表，不論是影視作品還是小說，但凡有恐怖的地方就少不了蝙蝠的出現。但是蝙蝠真的會吸血嗎？其實是有的，它們黑夜出襲，看起來非常醜惡通常以動物血液為食。或許正是因為這些吸血蝙蝠的存在讓人們将蝙蝠與吸血鬼與黑暗、惡魔等一切不好的東西聯系在了一起。

一個事物是不會絕對的好和絕對的壞的，就像東方蝙蝠被認為是吉祥代表的同時也有有一些說法認為它們是牆頭草；在西方同樣如此，盡管人們都将蝙蝠與邪惡、吸血聯系在了一起，但是也有一些人把蝙蝠化作正義的使者，這其中便是"蝙蝠俠"的誕生。

蝙蝠俠是漫畫旗下超級英雄，是讓罪犯聞風喪膽的黑暗騎士，他的出現打破了西方傳統的蝙蝠形象，是他把蝙蝠的形象挽回一成，但是不可改變的是，他依然是黑夜出動，而這大概也是遵循蝙蝠在自然界中夜行的原則。

如今随着科學技術的發展以及東西方文化的融合，在對于一個事物的看法上人們也有了多樣性和自主判斷性。特别像蝙蝠這種在不同地方有不同身份的動物，因為曆史的緣故因為神話和小說的緣故，它呈現在人們面前的是完全不一樣的内容。它以"吉祥"融入了我們生活中随處可見的裝飾、玉器、碗筷以及書畫；它又以"恐怖"融入了影視、神話、小說；它還有兩面派、正義使者等各種不一樣的稱謂。各種不一樣的代表就說明這一切的一切不過都是因為文化的差異所導緻，是先前人們的猜想和那些本沒有聯系的聯系所緻。

如今信息時代我們對于蝙蝠的文化已經不是隻有東方或是西方的了解，在文化傳播如此快的時代，我們應該了解到不一樣的蝙蝠文化而後正确的看待蝙蝠，它是一種早于人類就出現的動物它也是生态系統中不可缺少的一部分，現在的我們不能因為某些事某些印象就片面的看待它們。

我們要做的是，了解，敬畏！

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