薛寶钗當初進京，無論是否真的為了入宮待選，在她戴上那沉甸甸的金項圈起，便已将賈寶玉視為可借力上青雲的“好風”了。

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在第八回，聽聞薛寶钗染恙，賈寶玉前去探視，然而自進門到離開，除了寶玉一句問候“姐姐可大安了”，便再無關于寶钗病情的表述，有的僅僅是薛姨媽見到寶玉進門，如獲至寶的表現。還有寶玉進了寶钗房間後，從通靈寶玉談到了寶钗帶着的金鎖，一旁的丫環莺兒則有意無意透露些微妙的信息。總之，“金玉良緣”就此露出了意思。而寶钗在見到寶玉後，其注意力皆在寶玉項上的通靈寶玉，與黛玉初見寶玉時，僅打量其神态眉目有霄壤之别，可見寶钗對寶玉的這塊玉，已經産生了濃厚的興趣。

在第二十八回，元妃端午賜禮，僅寶钗和寶玉是一緻的，黛玉則和賈府三春一緻，連寶玉都覺得不太對味，疑心是否拿錯了，寶钗如此聰敏，自然也能猜着元春的意思幾分，那麼寶钗是什麼反應呢？文中稱：

薛寶钗因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠着寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。

然而心裡每意思的寶钗，很快将自己和寶玉獨有的紅麝串戴在了手腕上，為此生出寶玉看癡她手臂的一段風波來。可見寶钗的沒好意思，是作者的狡猾之筆，在這種筆下，反而将寶姑娘塑造成了一個心口不一的人物了。

很快，作者再次渲染寶钗對通靈寶玉的濃厚興趣。

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在第三十五回，寶玉挨打後，在衆人面前，襲人催促寶玉請求薛寶钗，要借莺兒打絡子（此舉可見襲人為了在衆人面前推崇寶钗，多麼用心良苦了）。衆人離開後，莺兒來了，彼時房間僅她和寶玉兩個人，兩人聊起了閑話，寶玉閑閑談起寶钗的好，莺兒便迫不及待要告訴寶玉“我們姑娘幾樣别人不知的好處”來，待要開說，寶钗很巧的進來了，問莺兒在打什麼，知道是為寶玉的汗巾子打的絡子後，便笑道：

“這有什麼趣兒，倒不如打個絡子把玉絡上呢。”一句話提醒了寶玉，便拍手笑道：“倒是姐姐說得是，我就忘了。隻是配個什麼顔色才好？”寶钗道：“若用鴉色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼，黑的又過暗。等我想個法兒：把那金線拿來，配着黑珠兒線，一根一根的拈上，打成絡子，這才好看。”

原先要打的絡子是給汗巾子系的，然而寶钗一來，便主動稱不如給通靈寶玉打一個系上，可知寶钗對賈寶玉這顆通靈寶玉，是到了心中藏之、何日忘之的地步了。而在談到系通靈寶玉的這根絡子的配色時，寶钗更是提出了要用金線來配的言論。金線意味着什麼？系在玉上又意味着什麼？用意不言而喻了，這分明是在試探寶玉對“金線系玉”的态度啊，可憐寶玉并未意會過來，還隻是稱好。及至第六十二回，寶钗故伎重演，寶玉一眼識破，終于給出了答案。

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在第六十二回，衆钗在紅香圃設宴，為寶玉、平兒、邢岫煙及寶琴四人慶生，期間玩起了拇戰、射覆等遊戲，寶钗又借機碰瓷了寶玉。湘雲玩過後，正巧是寶钗和寶玉對了點子，寶钗便覆了一個“寶”字。這“寶”字，不僅僅是暗示二人名字中各有一個“寶”字，是天作之合，更是直指寶玉的通靈寶玉。文中寫道寶玉的反應：

寶玉想了一想，便知是寶钗作戲指自己所佩通靈玉而言。

這一回，寶钗可是在衆人面前，将心靈深處的隐秘都暴露出來了，連寶玉都一眼看出。然而寶玉怎麼回應的呢？文中寫道：

寶玉便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我卻射着了。說出來姐姐别惱，就是姐姐的諱‘钗’字就是了。”衆人道：“怎麼解？”寶玉道：“他說‘寶’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，舊詩曾有‘敲斷玉钗紅燭冷’，豈不射着了。”

寶钗用“寶”字直覆寶玉的“通靈寶玉”，寶玉則用“钗”字回射之，真真棋逢對手。然而寶玉所射的詩句就很有用意了。

在宋末佚名編《詩家鼎脔》卷上，“玉钗”二字連用，在舊詩中連篇累牍，俯拾即是。譬如南朝齊梁沈約《日出東南隅行》雲：“羅衣夕解帶，玉钗暮垂冠。”；又如李白《白伫辭》“玉钗挂纓君莫違”；更有許渾《聽歌鹧鸪辭》“猶夢玉钗金縷衣”等等，不僅僅唐朝，連兩宋期間詩詞都不勝枚舉。

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寶玉是個雜學旁收的主，對這些詩句必不陌生，何以一句不用，反而用《題邸間壁》中的“敲斷玉钗紅燭冷”呢？隻有一個緣故，那就是此詩中的“敲斷”正是寶玉所想表達的情感，在寶玉的潛意識中，恨不能将“玉”和“钗”敲斷，正如其夢中所喊罵的“說什麼金玉良緣，我偏說木石前盟”一樣，寶玉對“金玉良緣”的厭惡，可見一斑啊。

寶玉這七個字一出，于薛寶钗不亞于頭上炸了個焦雷，轟去了神魂，這分明是自取其辱嘛。所以在後面，寶姑娘再也不發一言，這正是作者的不寫之寫，寶姑娘為何不說話？除了黯然神傷，還能做什麼呢？一笑！

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