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司母戊鼎我國目前最大的青銅器

辯論：世界上最大的青銅器叫司母戊鼎好，還是叫後母戊鼎好。請分析一下？

這不是叫什麼好的問題，而是應當叫什麼就叫什麼。青銅器的命名自有相應的規則，而以青銅器上自帶的銘文來命名，是不能以好不好而改變的。所以司母戊大鼎就隻能叫司母戊鼎，同樣，司母辛大鼎也隻能叫司母辛鼎。至于銘文中的司念什麼作何解，則是另一碼事，不能因為有人把司念成後，就把名稱改為後母戊鼎。司字怎麼讀怎麼解，這是個學說問題，可以讨論，以理服人，不能強加于人。有人認為司字應讀後，并沒有得到一緻公認，強行給文物改名，因此引起一場風波。

這個大鼎的名稱，其本就自帶标志，叫司母戊，因為大鼎上面有這三個字的銘文，這一名稱一直沿用了數十年。不料若幹年前有學者提出，“司”字應作“後”字解。應把“司”改為“後”，否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。一些專家認為“後母戊”的“後”字其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天後土”中的“後”同義。改為“後母戊”，意思相當于：将此鼎獻給“敬愛的母親戊”。如果是一般人說說也就罷了，偏偏這些專家頗有些權勢，因此2011年3月底，中國國家博物館新館開館，司母戊鼎亮相時标牌已赫然顯示“後母戊鼎”，随即在社會上引起軒然大波，“司”“後”之争也由學界擴展到社會層面，甚至出現了尴尬的情況。中國國家博物館稱“後母戊鼎”，而在其出土地殷墟，國内唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名仍為“司母戊鼎”。

如果是學說争論，那麼就應當限制在學說範圍之内，即使有人任性也不要緊。但是在學說争論沒有得到統一時，就不應當輕下結論，更不應當給國寶級的文物随便更名。因為這是在國際國内具有着巨大名聲的國之重器，更名風波的影響就顯得更加惡劣，不僅是對文物對曆史對社會的不尊重，也讓中國學說界蒙羞，國家臉上無光。

司母戊鼎的名稱來自于鼎的本身，鼎身上本來就自帶有這三個字的銘文，因此以此三字命名，完全符合文物命名的規則。至于對這三個字如何解如何讀，則是另一回事。衆所周知，漢字有一字多音一字多意一字多種寫法的現象，例如銀行的行和行走的行，字同音不同。又如大小的大和大夫的大，發音也不同。按說大王的大也和大夫的大一樣，也應讀成代的音，但是現在很多人都讀成大小的大，例如歌詞“大王叫我來巡山”，就唱成了大小的大，專家也無可奈何。青銅器銘文中的女字，根據文意往往應讀成汝作你字解，這是沒有争議的共識，但是沒有必要替古人改過來。司母戊三個字是古人留在鼎上的銘文，母字和戊字寫法和現在不同，不太好認，但司字和現在的寫法完全一樣，誰都認識。這是古人當時留在鼎上文字，對這三個字你可以有自己解讀，你可以認為司字應讀成後字，但是沒有必要也沒有權力替古人改成後字。

因為司母戊僅僅三個字，沒有上下文，也不是完整的句子，所以解讀起來有困難。但是随着婦好墓中一對司母辛鼎的出土，這個問題就好解了多了。母辛即婦好，是商王武丁的“諸婦”之一，司母戊鼎和司母辛鼎是同一時期的文物，是商朝同時期夫人的陪葬品。可以推斷，在戊和辛之間，可能還有己和庚兩位夫人，也應當有司母己和司母庚鼎。母既有鼎，那父(王)當然也應當有鼎，而且是每人兩個。也就是說，在同一時期，商王朝鋳造了若幹個大鼎，數量肯定不少，規格也各不相同，為了防止有人傻傻地分不清，防止在下葬時弄混搞錯，所以在每個鼎上都刻有銘文标記。這個标記的另一個作用就是為了給死者看的，你們各人有各人專屬的鼎，互相之間不要搞錯，其他的野鬼也不要來争。所以這裡的司字，就是專司某人的意思。司字本意是從事某種工作，例如打鼓的叫司鼓，拉琴的叫司琴，老婆在家專司家務，等等，直到現在開車的都叫司機。用在器物上，就是表示專門為某人所用的意思。司母戊，就是用于母戊或母戊專用之意。專家們的種種解讀，實在是想多了。古人并沒有那麼多花花腸子，隻不過是為了區分而做的标記而已。所以銘文刻在鼎的内壁，顯然不是大家看的，就是個記号而已。

有專家說司應讀後，意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天後土”中的“後”同義。這顯然不能成立。在商代，後代表首領或一國之主，徐悲鴻名畫《奚我後》，是盼望首領歸來的意思。婦好是有很大的戰功，但是隻能是将軍而不能是首領或國君，因為天無二日，一國不能二主。而商代還沒有王後之說。所以無論母戊還是母辛，都不可能稱後。而且也不可能個個都是後，個個都偉大。

過去有的專家說司通祠或祀，現在看來這也不能成立，因為婦好墓已證明大鼎不是放在祭壇上的祭祀品，而是放在墓穴中的随葬品，來墓前祭祀的人是看不到的，而且銘文刻在大鼎的内壁，顯然不是為了給祭祀的人看的，所以與祭祀無關。

說來說去，對這三個字銘文你可以有各種千奇百怪的解讀，你愛怎麼讀怎麼解都可以，但是誰也無權更改也沒有必要更改大鼎的名稱，因為大鼎的三字銘文本身就是名稱，是無法更改的，名稱隻能随着銘文而定，而不能按某些人對銘文的理解而改。你把展示标牌改為後母戊，但是人們看到銘文，脫口而而出的仍是司母戊。所以司母戊鼎的名稱，讀音可以不同，解釋可以各異，但文字不能改動。

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