衆所周知，文言文是中國古代文人、官員等所使用的一種文體，其中使用的文字相對較為簡潔、嚴謹。

因此，後人讀起來相對比較難以理解，有的文言文需要解釋大家才能明白其中含義。

随着時代的發展，文言文已經不是我們溝通往來的主要文字組織形式了，很多人接觸它也僅僅是在初中、高中的語文課本裡，其中最耳熟能詳的就是《論語六則》《出師表》《桃花源記》《陋室銘》等。

回想當年，很多人在高中的時候都有過背誦文言文的經曆，大家都清楚，文言文要想背得快、背得牢，最好的辦法就是熟讀數遍，并深刻理解其中的所有含義和背後的故事。

然而，也許你從來都沒有想過，就是這些被編入教科書中的文言文，其不一定是當初作者的全文，有部分的文言文中的文字已經被編輯教材的老師删減掉了。那麼，為什麼會出現這種情況呢？

今天，我們就以《賣油翁》為例，給大家解釋一下為什麼教科書中的文言文會有所删減。

首先，我們先來了解一下《賣油翁》這篇文章和它創作的背景。這篇文章的作者，就是宋代的著名文學家歐陽修。

在一次外出工作途中，他利用自己的休息時間，對民間的一些寓言故事進行整理、編纂工作，而《賣油翁》就是其中之一。

巧合的是，《賣油翁》描寫的也是宋朝時期的一則故事。它的主人公就是大名鼎鼎的宋朝文狀元——陳堯咨。當時，宋朝盛行重文輕武政策，大部分文人對習武之人都是瞧不起的。

因此，百姓往往都希望自己的孩子以後能夠從文，而不是從武。事情都有兩面性，雖然在那個時代，武學遭受了嚴重的打擊，但是，文學興起，文風大肆盛行，給了像歐陽修這樣的有能力的作家以更多出人頭地的機會。

我們回到故事本身來看。與其他文人不同的是，陳堯咨不僅是一名文狀元，而且也會一定的武功。

特别是在騎射方面呢，陳堯咨顯現出了很強的能力。由于當時大家都重文輕武，所以在他這一批文科生中，習武、懂武之人非常少。

對于當時的朝廷來說，能文能武的陳堯咨自然就成為了不可多得的人才。

而且，當時北方的外族部落入侵頻率越來越高，為了能夠抵禦外敵，妥善處理難民問題，朝廷急需一批會騎馬打仗的武将。

這對于陳堯咨來說可以說是機會難得。他自認為自己是文人中的佼佼者，未來能成大器，因此慢慢地就驕傲自滿起來。

從此，他就開始在各種公開場合，向别人展示自己騎射的特殊本領。

有一天，他回到家中，非常開心，母親見狀就問他幹什麼去了。陳堯咨興奮地回答道，自己剛從一個宴席回來，并特意向母親炫耀，說自己在宴席上給到場的賓客表演了最拿手的騎射。

本來陳堯咨認為母親聽完這句話之後，會對自己大加贊賞，可沒承想，母親随手打了他一下，甚至把旁邊的金魚缸都打碎了。

母親對其大罵，說道：“這就是你說的精忠報國嗎？你對得起你死去的父親嗎？”

陳堯咨聽聞非常失落，他覺得自己沒有錯，母親不能因為自己有這樣的一技之長，就反過來數落自己。

但現在想來，母親看得并沒有錯，一方面，陳堯咨的武學才能，在當時社會背景下，不是什麼光彩的事；另一方面，陳堯咨到處顯擺自己的這一才能，實在是過于驕傲自滿了。

但這些道理，陳堯咨根本無法理解，于是他就回自己的房間休息去了。過了一段時間，這一天，陳堯咨又在在家後院裡練習射箭。

有一位賣油的老者從他家後院外面經過，看到他練射箭，就放下了扁擔和油桶，站在原地仔細看着他。

陳堯咨用餘光看到了這一切，自己心中非常高興，他心想：還是我的劍術高明，這樣年過半百的老人都能被我吸引過來，看來，我自己還是有驕傲的資本的。

于是，他立刻停止了練習，挺胸擡頭地朝着賣油翁走去，走到跟前後，驕傲地問他：“老人家，是不是我射箭的技術很高明啊？”

沒想到，賣油的老者淺淺地回了一句：“隻是熟練罷了。”

陳堯咨非常震驚，沒想到老人會說出這樣的話，随即他又一想：肯定是這位老者在射箭方面有着自己獨到的見解，或者在劍術方面比自己技高一籌，所以才會這樣說。

于是，他又問老者：“你會射箭嗎？”

沒想到，老者平靜地回答道：“不會。”這一句話可是惹惱了陳堯咨，他覺得自己的母親說自己也就罷了，一個外來的老頭，還不懂射箭，也敢這樣說我。老者顯然也已經看出了他的憤怒。

于是，老者就為他表演了一個自己的“絕活”。他将油葫蘆豎起，在瓶口處放上了一枚銅錢，一隻手拿着葫蘆，另一隻手舀上一勺油就往裡倒。結果，油葫蘆被裝滿的時候，銅錢上沒有一滴油漬。

陳堯咨被老者的“功夫”徹底折服了，想要大加贊賞一番。沒想到老者說了一句：

“無他，惟與熟爾。”

翻譯過來就是“沒有什麼，不過是熟能生巧罷了。”這句話讓陳堯咨非常無奈，苦笑着将老人遣走了。

這裡文章的最後一句就是“康肅笑而遣之”。

可是，很多人并不知道，在原文中，此句後面還有一句

“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？”

翻譯過來就是“這件事跟莊子寫的庖丁解牛和輪扁斫輪有什麼區别呢？”

顯然，教科書中的這版《賣油翁》被編輯老師做了删減，那麼為什麼會把最後一句删除了呢？綜合比對原文和删減後的文章，我們發現原文無非多了兩則信息：

其一，庖丁解牛；其二，輪扁斫輪。想要弄清楚删減的原由，我們需要先知道這兩個故事講的是什麼内容。

對于庖丁解牛的故事，想必大家已經非常熟悉了，其講述的就是一個名叫庖丁屠夫，因為平時經常宰牛，所以手法娴熟，對于牛内部的結構了如指掌。

因此，盡管天天用到拆解牛肉，但是卻基本上用不到刀刃。經過十多年的時間，道具沒有什麼磨損。

而對于輪扁斫輪的故事，我想很多人并不太清楚。其實這則故事講述的内容又一些争議，特别容易引起大家的誤解。

其講述的是在春秋時期，有一天齊桓公正在看書，殿外有人通報，說一個制作車輪的工匠要前來彙報工作。

于是，齊桓公就讓他進入了殿堂之内。沒想到，這個人走到殿下，看到齊桓公手中拿着的書籍，直接說了一句：“您還在看這種書呢？作者都不知道死了多少年了，書還有什麼用呢？”

齊桓公是一個特别愛學習的人，他聽到一個工匠居然這樣說話，馬上就不高興了，他對工匠說：“既然你說讀書沒有用，你要講出道理，如果道理不通，我就要懲罰你。”

于是，這個工匠大膽地講起了自己的理論，他說：“就拿我舉例子吧，雖然我讀了教授别人如何做車輪的書，但是如果不去實踐，不去慢慢磨合，我根本做不出來成品；

同樣地，如果我以後寫了書，告訴别人怎麼做車輪，别人看了照着我的步驟去做，一樣也做不出車輪來。所以，實踐是更加重要的。”齊桓公同意了他的看法。

這就是兩則故事。而編者之所以要把含這兩則故事的内容删掉，主要原因可能有以下三點：

首先，與題目主旨表達不一緻。本來《賣油翁》的故事告訴我們兩點基本道理，即熟能生巧和勇于創新。

但後面兩則故事，顯然與這個主題不能很好地契合。庖丁解牛雖然表面上講了熟能生巧的道理，但是其背後也蘊含着啟發讀者尊重自然、了解自然規律的道理。

至于輪扁斫輪，則與主題相去甚遠，其主要表述的是人想要取得成功，不僅要有一些基本的文學素養，而且更為重要的是要勇于探索、勇于實踐，隻有實踐才能拓寬眼界，并且檢驗自己所學的知識，讓其為我所用。

其次，容易引起歧義。上文中我們已經提到，輪扁斫輪的故事容易讓人誤以為讀書不重要，重要的是實踐，而忽略作者本意，即讀書和實踐要相結合。

如果在孩子很小的時候，讓其誤認為讀書無用，将會影響其樹立正确的價值觀念。

最後，《賣油翁》原文最後一句中提到了“莊生”，而作為道家學派的創始人，莊子顯然是一個極度尊重道法、自然法則的人，在他的心中，人的因素并不重要，這種思想簡直就是唯心主義的代表，與當下時代主題不相符。

綜上，編者就把原文中的最後一段給删除了。

我們都知道，文言文是中國文人描述曆史事件、教化人心的集中代表，對文言文的學習，勢必會影響到年輕人三觀的形成。

因此，我們采取“去其糟粕、取其精華”的方式去處理文言文本身的内容，是無可厚非的事。

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