論語·君子之道?孔子《論語.裡仁》：”子曰：德不孤，必有鄰“，我來為大家講解一下關于論語·君子之道?跟着小編一起來看一看吧!

論語·君子之道

孔子《論語.裡仁》：”子曰：德不孤，必有鄰。“

此句多簡短，也是多麼的直接。它告訴我們說：“德不會感到孤獨的，一定有鄰居。”當然了，這是直譯的方式，要想徹底理解這句話，那麼必須用另一種更加深刻的方式解讀！

我得着重重複一下，這句話是孔夫子說的，是儒家祖宗的經典語錄，下面的解讀大多是對儒家後世之人講的！

搞清楚這句話中的“德”代表什麼才行，否則的話，你不僅理解不了這句話，你連整個儒家的根都理解不了，又談何是儒家思想的崇拜者！

咱們可以想想什麼樣品質的人才不會孤零零的感覺呢？比如當今社會，有錢、權這兩者都不會沒有“鄰”，你說說這種人是有德嗎？我覺的他們是有“德”的，但是不是人類社會公認的普遍價值觀而已，說到這裡，他們的德就有點像道家的“德”啦！

其實這句話的意思到底是什麼，我是說不準的。

第一，可能是從根本意義上說“德”不會孤獨的，因為同德的一類時刻都存在，可能是你沒注意而已！

第二，也可能是直接從那個學生的具體情來說，有德的人是不會孤獨的！既是一種寬慰，也是一種教導和激勵！

無論是哪一種說法，左右不過是有什麼才不孤獨？還有就是，是外在的不孤獨，還是靈魂的不孤獨！

我們都知道這句話是回答孔子一個弟子的疑問的，這樣就說明了，可能孔子指的是靈魂上的不孤獨，因為那個弟子因為沒有兄弟的緣故，已經身在孤獨之中了！

從這一點可以看出孔子對“孤獨”的闡釋，其實我們如今也有類似的說法，“内心飽滿的人不會覺得孤獨”！

這些無不說明了德與内心世界的關系，什麼樣的心性才能平靜的在塵世滿意的生存呢！

我想，首先得懂的世間萬事萬物的道理，如果你看不透，那麼就不能勘破，勘破不了，你就會被其吞噬，又何來安甯？又怎會不覺得落寞？

通達多少道理，你就擁有多少鄰居！這個可以參考《易經》的《随》卦，主要特點是随有道！

道家的德就是萬事萬物的的特點！

還有就是，怎麼樣才能造成“德不孤”這個狀态，我想隻有将德散布于世間，儒家之大徳無非就是博愛而已。你的有道博愛之心為世人知曉，自然不會無鄰。即便不能被世人知曉，那麼也會因為道理通達而勘破這一切結果！

但是無論怎麼樣解釋，一個隻擁有虛假禮節的僞君子也稱不上有德，一個愚蠢的好好先生更談不上有德，德源于道，無道就不可能有德。然而道無好壞，德亦是沒有好壞！

土匪尚能聚衆，鬼子亦可集結兵士，不過同類為同德而已！如此看來鄰在心裡，不再表象，心意相通，則天涯若比鄰！

但是孔子到底指的是哪個層次上的，我不能肯定。當然作為人類來說，隻為人類的普遍價值觀強詞奪理也是沒什麼可批評的，況且也算是就事論事吧。若是如此，孔子的眼界就太低了！當然，即便如此，有德之人也不會是一無是處之人，最多是他不願意搭理紅塵之事而已！

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