《詩詞裡的曆史與典故》之：

項羽該不該過江東？杜牧李清照和王安石各有說法

六王畢，四海一，始皇出。秦自穆公始圖霸業，至嬴政三百餘載，滅六國，統天下，稱始皇。

戌卒叫，函谷舉，秦國滅。秦國暴政，天下苦秦，陳勝、吳廣一聲“王侯将相甯有種乎！”振臂一呼，四海響應；劉邦攻破函谷關，入鹹陽，秦曆二世乃亡。

楚人一炬，可憐焦土。時項羽擁兵四十萬，劉邦兵止十萬。劉邦迫于項羽強勢，退居霸上，鴻門宴逃過一劫，項羽一把火燒了鹹陽城，火光三日三夜不滅。

自此楚漢争雄，曆時四載。垓下之戰，項羽兵敗，四面楚歌，自刎烏江。

垓下之戰

劉邦：你們說我不守信用也行，說我流氓皇帝也罷，自古勝者為王。隻是我這來之不易的天下，如何才能守得住啊？

劉邦唱着《大風歌》，躊躇滿志然卻憂心忡忡：

大風歌

漢·劉邦

大風起兮雲飛揚。

威加海内兮歸故鄉。

安得猛士兮守四方！

項羽：好好的一副牌，怎麼就給我打得稀巴爛呢！說什麼西楚霸王？自古敗者為寇。隻是我何顔去見江東父老呢？死了算了！隻是我死了老婆怎麼辦啊？

項羽唱着《垓下歌》，毅然把劍舉向脖子：

垓下歌

秦·項羽

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

西楚霸王項羽

關于項羽該自刎還是該過江，後世公說公有理，婆說婆有理。

杜牧說：過江去，也許還有一線希望。

題烏江亭

唐·杜牧

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。

勝敗乃兵家常事，男子漢大丈夫就該忍辱負重，何必拘泥糾結于“無顔見江東父老”的一己顔面，回到江東重整旗鼓，他日卷土重來，重寫曆史也未可知。

李清照說：男子漢大丈夫，說不過就不過。

夏日絕句

宋·李清照

生當作人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

男人嘛，最重要就是要有氣節！不是說“生的偉大，死的光榮”嗎？男子漢大丈夫，死也要死得轟轟烈烈，怎麼能苟且偷生呢？項羽就是最好的榜樣。

西方有句話叫：一切曆史都是當代史。

中國有句話叫：曆史是一個任人裝扮的小姑娘。

自來詩家愛詠古抒懷，其實詠古不是目的，抒懷才是目的。所以杜牧說項羽該過江也好，李清照說項羽不該過江也好，都是為了表達他們自己當下的心境而已。

我們在前文說過，杜牧是晚唐的著名詩人，但他又不隻是詩人，更是一個有着雄才偉略政治抱負的軍事天才，是曆史上唯一一個被司馬光寫進《資治通鑒》的詩人。

由于看不慣晚唐朝廷的腐敗，杜牧自請外放揚州十年，十年後回京不久又外任黃州刺史、池州刺史、睦州刺史、湖州刺史。

杜牧這首《題烏江亭》就是在他外任黃州刺史途中，經過烏江亭時所作，他隻是借項羽來表達自己忍辱負重的處境和韬光養晦、期望他日回到朝廷一展偉業的期盼心情。

李清照跟杜牧一樣，都是生不逢時。杜牧生于晚唐大廈将傾之時，李清照生于北宋和南宋交接的戰亂之際。

兩宋第一才女李清照，本生于書香門第，少女時期過着無憂無慮的生活，每天不是喝醉起不了床（“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”），就是喝醉找不到回家的路（“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”），直到靖康之亂，國破、家亡、夫死，才開始“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”地跟着朝廷南逃，過着流離失所的漂泊生活。

李清照這首《夏日絕句》其實是寫給他的丈夫趙明誠看的。

李清照的丈夫趙明誠，也是生于官宦之家，書香門第，跟李清照門戶相當，且心心相印，才子佳人，早期夫妻恩愛，象極了卓文君與司馬相如。

當時趙明誠擔任江甯知府，有一次官員叛亂，在城中混亂之際，身為知府的趙明誠本該在其位，謀其政，主持大局，平定叛亂，但他反而自己棄城逃跑，因此而被朝廷革職。

李清照對丈夫所為大失所望，恨鐵不成鋼之餘，遂寫下了這首《夏日絕句》，鞭策也好，諷刺也罷，反正作為男人，就不應該貪生怕死，臨陣脫逃，而應該象項羽一樣，哪怕死，也要轟轟烈烈死一回！

所以，杜牧和李清照的觀點，沒有誰對誰錯，都是為了表達自己的心情而已，跟項羽該不該過江東沒有關系。

那麼，項羽到底該不該過江東呢？這就得回到曆史本身。我們跟着太史公和司馬光回到垓下和烏江去看看吧。

史記

出發之前，我們先跟太史公了解一下項羽其人：

項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚将項燕，為秦将王翦所戮者也。項氏世世為楚将，封于項，故姓項氏。（《史記·項羽本紀》）

項羽祖上世世代代都是楚國的将領，他的爺爺項燕是楚國名将，為秦将王翦（戰國四大名将之一）所殺，所以項羽跟秦國有不共戴天之仇，跟着叔父項梁起兵反秦。

關于垓下之戰，司馬遷《史記》跟司馬光《資治通鑒》的描述基本相似，隻是《史記》裡有提到項羽唱《垓下歌》，《資治通鑒》沒有提及。因為司馬光寫《資治通鑒》的目的是“專取關國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，于是他“删削冗長，舉撮機要”，大概他覺得項羽唱不唱《垓下歌》的細節根本無關重要。

下面我們跟着司馬光來到烏江邊，看看當年這裡到底發生什麼事情吧。

資治通鑒

《資治通鑒·漢紀三·太高祖皇帝中》載：

五年（指漢高祖五年，公元前203年）

十二月，項王至垓下，兵少，食盡，與漢戰不勝，入壁；漢軍及諸侯兵圍之數重。項王夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？”則夜起，飲帳中，悲歌慷慨，泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項王乘其駿馬名骓，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜，潰圍南出馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎将灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者才百餘人。至陰陵，迷失道，問一田父，田父給曰“左”。左，乃陷大澤中，以故漢追及之。

項王乃複引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人，項王自度不得脫……

于是項王欲東渡烏江，烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千裡，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨無愧于心乎！”乃以所乘骓馬賜亭長，令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人，身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指示中郎騎王翳曰：“此項王也！”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃刎而死。

項羽烏江自刎

這就是《資治通鑒》關于垓下之戰，項羽烏江自刎的記載，每讀至此，無不心潮彭拜，為項羽那大義凜然，臨危不懼的大丈夫氣概而折服。

西楚霸王一生苟于言笑，此時卻“項王笑曰”，雖然此笑是無奈之笑，悲涼之笑，但也足以表現出項羽臨死的凜然之氣。

他直至死前最後一刻，還想到把自己的人頭送給昔日的朋友（盡管他背叛自己，投靠劉邦），好讓他回去領賞，不得不說是前無古人的最最悲壯的冷幽默。

這段文字的後面是司馬光引用司馬遷對于項羽一生的總結和評價，說明兩人的觀點是一緻的，大體就是說項羽起兵三年就滅了秦國，分封天下，是近古以來所未曾有的；然而項羽懷戀楚國故土，放棄關中（項羽有句名言：富貴不歸故鄉，如錦衣夜行），同時自耀戰功，逞個人英雄，結果隻用五年時間，就丢了天下，就怨不得上天了。

我們且不用說司馬遷對項羽的評價有多高，光是看他把項羽寫在《本紀》的定位就可以知道，這可是冒着極大政治風險的，要知道司馬遷寫《史記》之時，乃是漢武帝時代，你把西楚霸王放在帝王的位置，那我們劉家算什麼？是不是暗示這江山本來應該是項家的？

我想司馬遷寫《史記》時，不能不考慮到這個政治敏感性。可能他認為反正老子被閹過一次了，你總不能拿老子再閹第二次吧。

關于劉邦和項羽的是非成敗，不是本文讨論的重點，我們還是回到項羽該不該東渡過江的主題。

首先，項羽本意想不想渡江？想！

這從他垓下被圍，帶領八百精銳騎士突圍，說明他有東山再起的決心，但确實天意弄人，如果不是被農夫（田父）忽悠，可能就不會被漢軍追上。

到了烏江渡口，“于是項王欲東渡烏江”，項羽本來已經準備渡江了，這時烏江亭長已經準備好了船隻，打算為他擺渡，他反而後悔了。這似乎有點前後矛盾，其實正是當時項羽複雜思想和矛盾心理的寫照。

那麼，項羽為什麼最後選擇自刎而不是渡江呢？筆者認為有這幾方面原因：

第一、确實覺得無顔見江東父老。

其實這隻是表層原因，應該也是項羽當時第一心理反應。他自己本來已經準備渡江了，結果亭長提起江東“衆數十萬人”，反而提醒了他，讓他突然覺得自己沒有顔面去見他們。

第二、認為大勢已去，東山再起無望。

這要回到前面垓下的“四面楚歌”，項羽乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？”他懷疑漢軍已經占有了楚地，如果真的是這樣，回去不也是死路一條嗎？

第三、我認為是最關鍵的，就是哪怕回到江東，江東子弟還會擁戴自己嗎？

誠如項羽自己所說“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還”，當年我帶領八千多江東子弟西渡打天下，今天隻剩我一人歸來，今後還有誰相信我，擁我為王呢？

對于項羽不肯過江東，曆來普遍的觀點，都是認為是第一條“無顔見江東父老”，可能因為這是出自項羽本人之口。但我認為最關鍵的，還是這第三條原因。

不管你認不認可，但有一個人是支持這一觀點的，他就是北宋大政治家王安石。不信且看：

烏江亭

宋·王安石

百戰疲勞壯士哀，

中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，

肯與君王卷土來？

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