導讀：“靈魂出竅”的現象，在網上引起一篇熱論，現實中到底有沒有“靈魂出竅”呢？如果有，那麼，“靈魂出竅”的現象又是如何發生的？

這的确很奇怪，因為不管哪個國家、哪種文明、使用何種語言，都有着确切的“見鬼”記錄。它不僅存在于文學藝術創作和曆史笑談之中，更存在于嚴肅的文獻記錄裡。

如果一個平時就瘋瘋癫癫的人告訴你“見鬼了”，那麼即便是具備一般理性程度的人也必然将其當做飯後談資。但如果有不隻一位正常人非常認真地告訴你，他确切地見過鬼魂，甚至靈魂出竅，這又該如何解釋？這些說法加之有如抛硬币一般概率（五五開）的預言，或者記憶錯位的描述，似乎變得更加可信。

實際上，早在2007年8月，Science雜志就曾同時發表兩篇關于人類自我幻覺的研究論文，為我們掀開了巫師帽的一角。科學家用可重複的科學方法，證明了這些所謂“靈異事件”并非超自然現象或什麼特異功能。

接着，Ehrsson将電位傳感器安裝在志願者的皮膚上，用來測量并顯示他們在實驗中的情緒反應。随後，研究人員用一把錘子朝攝像頭的方向砸去。從攝像頭的角度來看，研究員仿佛要砸向位于志願者身後2米處的“虛拟身體”。顯然，志願者知道那不是自己真實的位置，但是傳感器卻記錄下明顯的“恐懼”信号。也就是說，志願者的大腦真實地感受到了害怕。

在這個實驗中，我們的大腦依靠兩種信息來确認自己的位置——第一人稱視覺信息，以及自己身體上的觸覺和視覺信息的反饋。當利用虛拟現實設備擾亂這兩種信息時，大腦就會産生“自己離開了身體”的錯覺。與此同時，瑞士的腦科學家Olaf Blanke教授領導的研究小組也進行了一項異曲同工卻更為巧妙的實驗。實驗中，志願者們戴上一種特制眼鏡，然後會看到以下三種3D投影中的一種：一個立方體、一個假人或者他們自己的身體。

然後，一名研究人員用小棍觸碰實驗對象的後背，而另一個人則以同樣的方式觸碰3D投影的後部——同步或者異步進行。接着，研究人員摘下他們的眼鏡，并蒙住志願者的雙眼，讓他們向後移動幾步，再睜開眼睛走回剛才所站的位置。

結果不出所料，那些感到自身和投影均被觸碰的志願者，都無法正确回到他之前所在的位置，反而走到了原來投影所在的位置。而那些隻是看到假人或者立方體的實驗對象，則很容易回到原來的位置。換句話說，那些感到自己視覺和觸覺錯位的志願者會把投影當成自己。

這些實驗表明：通過對人體感官的信息誤導，能夠影響人的自我意識，即便是“正常人”也會産生幻覺。這種自我意識，在大腦中扮演着極其重要的角色。實際上，就在2014年，Olaf Blanke教授的研究組還采用了“主從機器人”系統，更加細微地确認了同步觸覺刺激和異步觸覺刺激對大腦自我認知的影響，并由此獲得了更加精确的影響自我認知的大腦區域及其差别。

簡單來說，“靈魂出竅”的幻覺正是由于我們大腦在處理信息過程中産生錯位，于是影響了大腦的自我認知，把偏差的信息當做了自我的分身。

另一些“神秘鬼魂”

“這些實驗和魔術差不多啊，就是讓人産生幻覺罷了。”也許會有人提出這樣的看法。

确實，“巫術騙子”和“科學魔術師”也許在手法上并沒有太大區别。他們可以借用語言的力量、視覺的錯位、非語言的交流，以及多種技巧相結合來創造出第六感的錯覺，進而欺騙或控制人腦。可是騙子和魔術師的真正區别在于，人們事先便知道魔術師是在愚弄自己。

不過科學的真正奇妙之處在于，它不僅僅是利用或制造錯覺，而是借此去了解大腦的認知機制。

我們知道，癫痫是由于腦部異常放電而産生的症狀。研究中，那些獨特幻覺的例子，總能給科學研究提供意想不到的方向。

比如在Olaf Blanke教授的研究中，有位患者聲稱自己常常遇到鬼，并且與她如影相随，有時候還會和她用看不見的卡片交流等等。這一方面能讓科學家更加專注于那些感官異常現象，另一方面還能解釋“鬼由心生”“疑神疑鬼”的出處。

除了癫痫患者之外，時常同幻覺相伴的，還有頂尖登山者們和極限運動愛好者。還是瑞典的科學家，早在1999年就對他們進行了深入研究。

這些科學家對9位頂尖登山者（無氧氣攜帶情況下攀登8500米以上高峰的個人記錄持有者）做了調查和分析，結果發現，人在極端環境下都會存在不同程度的幻覺。這主要是由于瀕死體驗的人體應激（比如缺氧）和一段時間的社會剝奪隔離造成的，它們都會影響大腦的感知水平，産生“真切”的幻覺。

産生這些幻覺的具體腦部機制還有待研究，比如傳說中死亡前大腦放映“走馬燈”的說法。也許，這又能産生一些新的研究分支。

“幻覺現象”的科學框架

雖然我們已經能夠把所謂鬼魂之類的超自然現象用科學理論加以解釋，但這還遠遠不夠。神經科學家們正朝着更具系統性的大腦感知領域邁進。

2013年，依然是Olaf Blanke教授，撰寫了一篇框架性的論文，發表在Brain雜志上。文中，他将“自我幻覺”詳盡地分為3種類型：自視性幻覺（autoscopic hallucinatio）、出體經驗（out of body experience）、離體自窺症（heautoscopy）。這3種“自我幻覺”都和大腦的自我認知和感官錯位相關。

比如說，自視性幻覺主要是看見自己的臉或者上身，這往往是視覺上的二維圖像，程度較輕；出體經驗則是把幻覺作為了經驗主體，也就是大腦已經把幻覺中的自己當做了真實的自己，似乎能在一旁冷眼看自己；而離體自窺症就更加強烈，幻覺中的自己都很真實，甚至能來回切換。這些幻覺都會産生明顯的情緒反應，有點像是“分身術”的感覺。

通過對癫痫患者腦部的詳細觀察和掃描分析，以及他們的幻覺描述記錄，Olaf Blanke發現，雖然這3種類型病症在表面上有着幻覺特點的不同，而且幻覺程度逐漸加重，但真正的區别則在于腦部損傷的部位不同。

比如，自視性幻覺的腦損傷部位往往是大腦的右上枕葉中回、右楔葉和紋狀體，這些通常都對視覺皮層産生影響。而出體經驗則覆蓋了更多大腦知覺區域，如嗅周皮質、扣帶回皮質、前庭、颞頂交聯處、半規管等。離體自窺症還覆蓋有控制情緒的左後島葉皮層。

這些研究進一步說明，大腦的各部位對自我認知和感官的影響程度是很不均衡的。通過知覺錯位影響自我認知，從而産生了自我錯位：“我是誰？哪個才是我？”

真正的野心

“研究這些有什麼用啊？”也許還會有人發出這樣的疑問。

如果要予以回答，那實在有太多用處了。且不說神經再生和修複技術，也不說什麼人工智能技術，單就拿當前很火的虛拟現實技術來說，這些研究也足夠讓其“發家”了。

但科學家真正的野心遠不止如此，他們的目标還有可能是更深層的認識論。

“我是誰？我身處的世界是否真實？映入我眼中的是否是另一個夢境？”這是在幾千年前的“莊周夢蝶”和亞裡士多德的哲學中就已經提出的問題。

上述的幻覺實驗正如間接現實主義哲學的基本觀點：我們沒有進入外部世界的直接方法，而隻能通過我們的感官。

我們接收的感官信息是如同其他信息一樣的外界信息，關鍵在于我們的大腦會如何處理和運用它們。比如我們熟知的彩虹，是最為常見的幻象。我們所看到的顔色，不僅是由光線反射和物體本身帶有的色彩屬性決定的，其中還包括了我們所處的空間與物體相阻隔的媒介。

眼睛如此，大腦更甚。我們的大腦根據以往的經驗來認識世界，它擁有尋找感官信息之間關系的能力，并将這些關系和行為的意義與外界的互動相關聯，最終以此來定義自我。

點評：世界之大，無奇不有。如此精彩的世界，科學的美妙也正在于此。世界之大，無奇不有。如此精彩的世界，科學的美妙也正在于此。綜上所述，“靈魂出竅”所出現的幻覺正是由于我們大腦在處理一些信息的過程中産生了錯位，于是影響了大腦的自我認知，把偏差的信息當做了自我的分身而已。

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