原創 李北山（出版人）

格裡斯在他的《性的心理研究》中建議人們都去看裸體表演。他說:“觀看裸體有一個精神上的價值，那可以教我們學會去欣賞我們沒有占有的東西，這個教訓是一切良好的社會生活的重要預備訓練。小孩子應當學到看見花，而不去采它;男人應當學到看見一個女人的美，而不想占有她。” 這話傳遞給我們兩層信息，第一層，占有欲是人的本能；第二層，學會欣賞而非占有是可以訓練的。這第二層意思體現出一個人的境界，在中國藝術史上，很多高人都無法達到這樣的境界。

蔡邕作為東漢時期著名文學家、史學家、書法家，在文學、書法方面都有很深的造詣。蔡邕一生精于書法，是“飛白體”的創始人，著有《筆勢》一書。蔡邕死後，《筆勢》輾轉落到曹魏時期韋誕手中。韋誕是當時著名的書法家，還擅長制墨，擅長草書、飛白體，并自創了“剪刀篆”。 他和鐘繇、曹操等人交好。尤其鐘繇，也是大書法家，他專一考慮書法，躺在床上，練字把被子都戳爛了，去廁所去一天忘記回房。看到世間萬物，都寫下來。在藝術史上，鐘繇與王羲之齊名，史稱“鐘王”。鐘繇年輕時曾跟随劉勝去抱犢山學習了三年書法。他和曹操、邯鄲淳、韋誕等讨論書法技巧時，向韋誕借蔡邕的《筆勢》，韋誕很吝啬，不給鐘繇。鐘繇氣憤地頓足捶胸，捶到吐血。曹操用五靈丹才把他給救過來。韋誕去世，鐘繇盜了他的墓，得了蔡邕真迹。于是鐘繇用筆更加地奇妙了。這個傳說出于羊欣《筆陣圖》，不靠譜，但開創了藝術史上陪葬和盜墓的先河。

蔡邕的真迹被陪葬，王羲之的真迹更不能幸免。王羲之一代，書法家輩出。于書法一道，王家顯赫，郗氏亦是書法世家。郗鑒工書法，他的兩個兒子，郗愔、郗昙也都是書法家，郗愔善章草，代表作有《至慶帖》，後世有評論，稱王羲之的早期作品不如郗愔的好。郗昙在當時也和王羲之一樣有名。王羲之還娶了郗鑒的女兒。作為他的小舅子，郗昙去世時就陪葬了不少王羲之的真迹，其中有無《蘭亭序》，我們不得而知。200年後，北征軍人盜掘了位于今天鎮江丹徒境内的郗昙墓，盜得了大量陪葬品，其中就有王羲之及諸名家墨寶。據《陳書·世祖九王列傳·始興王伯茂》記載，“伯茂性聰敏，好學，謙恭下士，又以太子母弟，世祖深愛重之。是時征北軍人于丹徒盜發晉郗昙墓，大獲晉右将軍王羲之書及諸名賢遺迹。事覺，其書并沒獻官，藏于秘府，世祖以伯茂好古，多以賜之，由是伯茂大工草隸，甚得右軍之法。” 盜墓事發後，這些盜品全讓官府給沒收了，秘藏不示人。陳朝的開國皇帝陳蒨的兒子始興王陳伯茂酷愛筆墨字畫，陳蒨就将這些墨寶賜給了他。陳伯茂如獲至寶，悉心描摹，竟然學得很像，深得精要。

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