吳承恩在《西遊記》第七十一回中《行者假名降怪犼 觀音現像伏妖王》寫孫悟空在麒麟山戰勝了會使用出火出煙出沙三種鈴兒的妖怪賽太歲後,遇上觀音菩薩來收尋此怪,觀音菩薩告知悟空:此怪是其胯下坐騎叫金毛犼,因牧童盹睡,失于防守,這孽畜咬斷鐵索,與朱紫國王消災也。觀音菩薩喝了一聲:那怪打了個滾,現了原身,讓菩薩騎上。隻見這金毛犼四足蓮花生焰焰,滿身金縷迸森森,大慈悲回南海不題。
衆所周知,地之母女娲、人皇伏羲、玉皇大帝昊天、神獸之王犼被稱為四大古神,他們都盤古最堅硬和最具靈氣的部分所化,具有逆天的神力。《偃曝馀談》有載:犼,體型雖小,亦能搏龍,勝後以其食之。由此可見,犼具有不俗的實力。但又從《西遊記》第七十一回記載金毛犼對待觀音還是畢恭畢敬,觀音一聲呵斥,随即現了原形。那麼四大古神之一的犼又為什麼甘願給觀音(封神榜裡的慈航道人)當坐騎呢?想必其中必然有很深的典故。
《偃曝馀談》又有記載:犼形如兔,兩耳尖長,僅長尺餘。獅畏之,蓋犼溺着體即腐。詳細描述了犼的外貌特性,好像是在描寫一種動物,由此可見,犼在古代應該是一種動物的統稱,而不是單獨某一隻神獸。觀音所騎的金毛犼也非上古四大古神之一的“犼”,相傳上古神獸“犼”,早已被女娲、昊天、伏羲合力封印,因此,後世出現的犼類應該是“犼”的後代,實力當然比不上自己老祖宗。
至于金毛犼為何甘願給觀音當坐騎,《封神榜》攻打萬仙陣一篇,文殊菩薩收了截教青獅當坐騎,普賢菩薩收了截教白象當坐騎,慈航道人(觀音菩薩)收了截教金毛犼當坐騎。大家都知道封神榜歸根結底就是截教和闡教的一場鬥争,到最後以闡教大獲全勝,截教慘敗而告終,通天教主也被封印,不少截教高手命喪黃泉,金毛犼這種級别的大神也隻能委曲求全,給觀音大士當起了坐騎,或許已經是最好的歸宿了。
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