第六意識的努力,忏悔業障、積集資糧,他果然可以改變有限的命運,但是絕大部分都不能改。比如說你一個女衆,你有本事修修到變成男衆嗎?有沒有可能?不可能!這果報體成熟了。
我覺得這從唯識的教理,有兩種可能:第一個他下了很大的心力,他創造一個很強大的善業。這個善業要得果報之前,先有花報。就是說他創造一個很大的善業,這個善業本來來生得果報,對不對?正常,但今生先開花了,他的那種善業的力量太強大了,某種程度影響到他的今生,但是他正式的果報,你說他布施隻是讓他長壽嗎?如此而已嗎?那這個是副産品呀,真正的果報到來生呀,天上的果報。那是因為他造的善業太強了,某種程度已經影響到今生了,這個是特例。這種善業都很強,強大的善業跟強大的罪業,在得果報之前,山雨欲來風滿樓,它會有征兆。你看有些人來生要去地獄之前,他今生就有一些罪業的相狀起現行。
但是諸位這個不是正式的果報,這是開花而已。袁了凡先生,那個也是他的花報而已啊。就是說本來我們唯識的果報是叫異熟嘛,說是你這個種子存進去,你要給它一點時間成熟呀,你不是存進去馬上出來,沒有那種事情呀!那麼他是前生的業成熟了,但是他今生在造業的時候,本來這個業要影響來生的,但是他今生善業太強了,他那個善業的氣氛,已經釋放出來了,但是他正式的果報在來生,這第一種。
第二種,他前生雖然造了一些不好的業,讓他轉命,但是他的業不重,比較容易改。這個業的輕重,我們會講到業的輕重,有些人業特别重,也不容易轉。就是他得果報的時候,有些果報特别堅固,有些果報不堅固,就是他造罪的時候他馬上忏悔,所以他得果報的時候,那個果報結構比較薄弱,不堅固,他很容易轉,兩種可能都有。
文/據淨界法師講法編輯整理
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