漢字本就是一家一家的。表面上漢字是一個一個的，但每個字與字之間其實都有緊密的聯系，隻是今天的我們很少去發現漢字的這一特點，對漢字的了解也就多數都是浮于表面了。
建立漢字家族的概念，以漢字本身的字理為基礎來學習漢字，才能真正把握漢字的本質。
“島”仍舊是用“鳥”作聲音符号，“ao”韻。這次再把底部的“木”換成了“山”，古人認為島也是一種山，一種在水裡的山——海中山。
山在水中，人們不容易過去，而鳥則可以憑借飛行自由來往，這就是水中之山的島。古人把這個字造得非常有意境。鳥可以自由地在水島上飛來飛去，飛到島上，人則隻能借助工具才能上去。
“搗”由“島”而來，我們常說“搗他一拳”，這個“搗”字的提手旁（扌）表示一種手的動作，那為什麼要用海島的“島”來表示讀音呢?
“搗”是橫推，就像海水不斷撞擊海島一樣，海浪橫着過來又過去，連續不斷地撞擊，手的這種動作就為搗，并發出類似“tāo(濤)、dǎo(島）”的聲音。故它還有一個異體字寫作“擣”，因是異體而未被簡化，它與海濤的“濤”都同以“壽（壽）”為字根。
因為海浪、海濤的撞擊是多次反複的，所以“搗”不是一下，往往指反複多次的擊打，如搗蒜。海浪拍打海島使海水四散，人們用手搗蒜使蒜瓣散亂，引伸而為“搗亂”。
野鴨行于水面，如浮在水面一般，行過身後一排排“幾”形的水紋。古人畫出這個形象來表示它。
正是由于這種鳥善于浮在水面，所以讀音上取了更能表現它特點的“浮（fú）”音，在字形與讀音上都體現了這種鳥的特點。
“鳴”是一個“鳥”配上一個“口”，很明顯指鳥的叫聲。很多鳥都會叫，但人們經常聽到的是“雞叫”，即公雞打鳴。
晚上人們睡覺了，鳥兒也都不叫了，但天準備要放亮時，就隻有雞叫，故天明時雞叫為鳴。
這個叫聲跟人們的生活很密切，于是人們把它畫了下來，後泛指雞鳴。
鳥類往往是天明的時候才叫，于是“鳴”字的讀音與天明的“明”相通，這也是漢字“同音通意、音近意連”這一造字特點的表現。
今天生活在村莊裡的人們，在清晨時，便能聽到小鳥的鳴叫聲。有些鳥兒的叫聲婉轉動聽，也會令人心曠神怡，如享天籁。
文化的學習進步，絕不僅僅是漢字本身，更是一種文化智慧的提升，是一種思維方式的構建。
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