首先講一下什麼是賦？

我們在誇贊一個人有才華時，經常會說到這個人琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通，這裡的賦似乎讓大家似曾記得，但又仿佛全都忘了！好像後來的人再也沒有幾個去寫賦這種體裁了？

照理說賦是最早的文化載體啊！那為什麼把《賦》放在最後面呢？還要說賦是我國古代的一種有韻文體，因為賦是介于詩，文之間的邊緣文體，兩者之間，賦又更近于詩。最早出現于諸子散文中，叫“短賦＂以屈原為代表的“騷體＂詩，然後向賦的形式過度’叫騷賦，又稱辭賦，律賦,所以賦在後邊。

當然賦為什麼沒有像詩一樣流行而來，更因為它大部分都是華麗的辭藻堆砌，說白了就是不太實用！

然而曾經紅極一時的賦也并非沒有它的特點，尤其是它美輪美奂巧奪天工的遣詞造句，那才是其它文體所無法超越的！如果說中國的水墨畫在于意象的美，那麼其精髓必将是源于賦的一種思想表達！

說完賦，咱們再說賦的代表作品：《洛神賦》作者曹植！（就是寫七步詩的那位大才子！與美男子潘安齊名的就是他，當然除了他的美貌，更廣為人們傳頌的是他的文學作品，其中就有《洛神賦》）

詞句裡有人們廣為熟知的，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜（yào）秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纖得衷，修短合度……

可見把洛神女的美麗寫的多麼傳神：遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纖得衷，修短合度……

形容的多麼栩栩如生，讀到這麼美的句子是不是，不由得不對洛神女充滿了無限的幻想了呢？這裡的翩若驚鴻，婉若遊龍說的就是洛神。

翻譯一下就是她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體态豐茂如春風中的青松。她時隐時現像輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。

遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體态适中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。

既不施脂，也不敷粉，發髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮眼睛，兩個面顴(quán）下甜甜的酒窩。她姿态優雅妩媚，舉止溫文娴靜，情态柔美和順，語辭得體可人。神仙服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣美麗。

洛神的美麗，雖然我們不曾見過，但通過曹植的洛神賦我們知道了洛神女，通過曹植對洛神女的形容可想而知她的美貌。

想像一下她的美是多麼自然，多麼的純潔真實。

最近火遍全網的‘祈’就是取材于洛神賦裡的故事，也讓我們真真切切的看到了什麼才是亦真亦幻的美麗，隻見扮演者時而沉入水底，時而浮在水中，展開收起的動作如行雲流水一般，飄忽不定的身肢，若即若離的妩媚，簡直就像是神仙下凡，不禁讓人歎為觀止！

想一想對自然的詠歎是多麼美好，然而對于現代社會的我們好像對于這種自然之美的追求似乎都跑偏了，大部分的美女都對自己的長相不太滿意，總是想不是動動這裡，就是整整那裡，自己受苦不說，最後整的還沒有原來的樣子好看。

我個人覺得一個人的美，外表隻是一個方面，内在的修養才是更為重要，爹媽給的就是最好的，所謂身體發膚受之父母，所以如不是卻有無法彌補的缺陷最好不要輕易去整容。親們，不知道我說的對不對，非常歡迎大家在評論區留言！

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