寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
——《道德經》第十三章
譯文：
受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。那麼為什麼會得寵和受辱都感到驚慌失措呢？受寵者是卑下的，得到寵愛又怕失去會感覺驚恐，失去寵愛則更令人驚慌不安；受辱時驚恐，失去時又害怕辱再來也會驚恐，這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴、愛惜自己的身體，而為了天下這個更重要的價值可以奉獻生命，這樣的人可以把天下寄托給他了。”
生命中不可承受之重一：患得失。
什麼叫“寵辱若驚”？寵的時候我們在下面，是别人發給我們的東西、好處、利益、位置，都是别人恩賜給我們的，所以我們害怕失去，他想拿就拿走了，所以我害怕。得不到的時候我害怕，得到了怕失去，失去了更覺得驚恐，寵辱若驚。
生命不可承受之重二：生命本身的重量
什麼叫大患若身？就是人隻要有生命，那就有禍患。所以下邊是一句感慨，“你說哪一天我們連這個身體都沒有了，還有什麼禍患呢？不就沒有了嗎？一了百了也沒什麼禍患了”。可這句話其實是老子的一個感慨，一個人把自己的利益看得太重了，把身體看作是最至高無上的，不肯失去，所以得到的時候怕失去，失去了更恐懼。所以他有這個感慨，他說我沒有這身體的時候，就對這些東西都無所謂了，那就沒什麼禍患了。
生命不可承受之重三：貢獻和犧牲的真義
一個人不把自己命當一回事了，不愛護自己的人，不懂得生命可貴的人，是非常可怕的，因為肆無忌憚，害人害己。一個人真正把自己的生命看得跟天下一樣重要，有這種情懷的人才可以為天下人做出犧牲。這樣的人我們才可以把天下寄托給他。
勇敢分兩類，一種是“無賴式的勇敢”，一種是“有責任的勇敢”。無賴式的勇敢是不會把人的生命當一回事的。所以你看曆史上很多從底層起來的，有的時候摸爬滾打，無賴成為皇帝的，你看他殺人盈野，根本眼睛都不眨，不把人的命當一回事兒。這種人位置越高，危險就越大。
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