人對你的好當作理所當然?說到風動幡動，就是說，你得反求諸己，你的心已經應了，已經去接受了，所以歸根到底還是心動了這就像嘴裡吃東西一樣，我們都會選擇什麼該吃？什麼不該吃？什麼時候吃？吃多少？等等，但是我們很多人卻不太去注重自己的心怎麼去“吃東西”，不該去感的就去感了，不該去應的也去應了，而且事後一遍遍地感，一天天地應意為心屏，意為心輔，責任還是在于自己的意，意的存在，就是你得為自己把好關啊心就像一個公司的董事長，哪是誰誰都能直接見到的，門口有保安，助理會問有沒有預約等等，最後确定見不見就像諸葛亮用各種方式激司馬懿出戰一樣，司馬懿不出戰，并不是能忍，而是内心沒有直接去應，反而以思勝怒而轉為了喜，選擇了另一種方式去接受，欣然穿上了女人衣服那麼我們說這就是上善若水，司馬懿沒有固有的“男人”的英雄主義強迫意識，因此能輕松接受女人衣服，而不感其辱我們很多人吵架的時候，經常用“道德武器”去攻擊對方，說對方這樣不對，那樣不好，如果對方有很強的固有的道德感的這種強迫意識，那就會馬上被激怒了，受不了了，往往會說“你把我當成什麼人了”，說明他很把自己當成某個形象的人就像佛家講的“不着相”，你着了相了，過于關注和小心翼翼呵護一個東西了，往往甚愛大費，被其所挾，處處受限，可能白白為其所累了，現在小編就來說說關于人對你的好當作理所當然?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

人對你的好當作理所當然

說到風動幡動，就是說，你得反求諸己，你的心已經應了，已經去接受了，所以歸根到底還是心動了。這就像嘴裡吃東西一樣，我們都會選擇什麼該吃？什麼不該吃？什麼時候吃？吃多少？等等，但是我們很多人卻不太去注重自己的心怎麼去“吃東西”，不該去感的就去感了，不該去應的也去應了，而且事後一遍遍地感，一天天地應。意為心屏，意為心輔，責任還是在于自己的意，意的存在，就是你得為自己把好關啊。心就像一個公司的董事長，哪是誰誰都能直接見到的，門口有保安，助理會問有沒有預約等等，最後确定見不見。就像諸葛亮用各種方式激司馬懿出戰一樣，司馬懿不出戰，并不是能忍，而是内心沒有直接去應，反而以思勝怒而轉為了喜，選擇了另一種方式去接受，欣然穿上了女人衣服。那麼我們說這就是上善若水，司馬懿沒有固有的“男人”的英雄主義強迫意識，因此能輕松接受女人衣服，而不感其辱。我們很多人吵架的時候，經常用“道德武器”去攻擊對方，說對方這樣不對，那樣不好，如果對方有很強的固有的道德感的這種強迫意識，那就會馬上被激怒了，受不了了，往往會說“你把我當成什麼人了”，說明他很把自己當成某個形象的人。就像佛家講的“不着相”，你着了相了，過于關注和小心翼翼呵護一個東西了，往往甚愛大費，被其所挾，處處受限，可能白白為其所累了。

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