若有人問“金庸筆下最強主角”之類的問題，總會有一類聲音說“石破天第一，他是修仙的，其他人都是習武的，怎麼比”，其實《俠客行》原著中的石破天從來就沒有“一掌擊沉俠客島”的離譜操作，切莫被電視劇誤導，原著中明确提到石破天後期是達到了“随心所欲”的境界，而金庸武俠世界觀裡達到這一境界的人還有不少，如虛竹、郭靖、張三豐等人都是如此。

所以無論是石破天還是張三豐都未能達到修仙的境界，但毋庸置疑，他們都已算得上是習武之人中的頂尖強者。

（石破天劇照）

那金庸武俠世界觀裡到底有沒有修仙之人？答案是肯定的，即便金庸寫的是武俠故事，但他仍是寫出了一些“越界”的存在，比如本文要提到的這五位。

一、不老長春谷中得神書，逍遙子及神書的主人

談及逍遙派，多數人會将此派中人與“神秘”、“強大”這些關鍵詞聯系在一起，無論是被稱為逍遙三老的無崖子、天山童姥以及李秋水這三位高手，還是後來成為逍遙派掌門的虛竹都能證明逍遙派高手的含金量。

不過逍遙三老再強，也強不過他們的師父逍遙子，書中提到過這三人都隻學了師父一部分武功，等于說逍遙子是将逍遙三老的武功兼得之，甚至可能還有更精妙的武功沒有傳給弟子，而那都不是重點，重點是他後來的經曆。

新修版《天龍八部》最後一回中就提到逍遙子在不老長春谷中的奇遇。

原文道：“不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷裡隻留下令人飲了可長葆青春的一道泉水……出來的人臉白唇紅，年輕美貌得很，不過在谷外住不了幾天，黑發就轉雪白、背駝身縮、滿臉皺紋，幾天之内就似乎老了一百歲，再過幾天就死了。”

（逍遙派劇照）

從這裡不難看出兩個事實，一是不老長春谷裡的确有本“神書”，而且被逍遙子拿去了，二是那“神書”中的确是藏有讓人長春不老的能力。

什麼人能長春不老？自然是修仙之人，哪怕是天山童姥也失敗了，而得到不老長春谷中“神書”的逍遙子卻能做到，他與那“神書”的創作者自然算得到是達到了修仙的境界。

二、靈鹫宮中留下神功，靈鹫宮舊主

靈鹫宮的主人都有誰？虛竹、天山童姥，還有嗎？當然，天山童姥可不是靈鹫宮的初代主人，根據梅蘭竹菊的說法，那靈鹫宮早在數百年前就已存在，那後殿石窟中的武功就是數百年前的舊主人刻下的，而在筆者看來，那舊主人也是修仙之人。

首先看虛竹的武功，他體内已集合了逍遙三老的内力，若量化來看，那是超過兩百年的内力，有如此内力加持，還有什麼神功練不成？答案是靈鹫宮石壁上的一門不知名的武功。

（虛竹劇照）

原文道：“石壁上天山六陽掌之後的武功招數，虛竹就沒學過。他按着圖中所示，運起真氣，隻學得數招，身子便輕飄飄地淩虛欲起，但似乎什麼地方差了一點，以緻沒法離地。”

虛竹始終是沒能練成那石壁上被排在天山六陽掌之後的那門神功，而根據虛竹修煉的效果來看，那神功是能夠讓人漂浮在空中，這難道不是修仙之人才能達到的境界？

而虛竹有超過兩百年的内力尚且無法練成這門武功，那靈鹫宮的舊主人又是如何練成的？除非他達到了修仙的境界，否則怎樣都解釋不通。

三、身法如飄忽如鬼魅，掃地神僧

虛竹是沒練成那能夠讓人漂浮在空中的神功，但書中卻有一位高僧練成了，不賣關子，筆者所指正是少林派的掃地僧。

當掃地僧将蕭遠山“打死”，盛怒的蕭峰給出了全力一擊，掃地僧也的确是被打得吐了一口鮮血，可你看他接下來的操作，豈是凡人所能做到的事？

（掃地僧劇照）

原文道：“那老僧在二人掌風推送之下，便如紙鸢般向前飄出數丈，雙手仍抓着兩具屍身，三個身子輕飄飄的，渾不似血肉之軀。蕭峰縱身急躍，追出窗外，隻見那老僧手提二屍，直向山上走去。蕭峰加快腳步，隻道三腳兩步便能追到他身後，不料那老僧輕功之奇，實是生平從所未見，宛似身有邪術一般。蕭峰奮力急奔，隻覺山風刮臉如刀，自知奔行奇速，但離那老僧背後始終有兩三丈遠近。”

蕭峰的輕功可是堪比段譽的淩波微步的，然而在那老僧面前卻不值一提，而且金庸用上了“輕飄飄”、“不似血肉之軀”、“邪術”等詞來形容掃地僧的狀态，這不就與那靈鹫宮石壁上刻的武功如出一轍嗎？否則一個重傷的老頭拎着兩具屍體，怎能跑得過蕭峰？

如此看來，掃地僧也基本達到了修仙的境界。

四、見性峰上留蹄印，張果老

相對于前文提到的四位高手而言，這第五位高手可就是實實在在的修仙之人了，這人就是被稱為“八仙”之一的張果老。

張果老何時出現在了金庸武俠體系之中？若你仔細品讀《笑傲江湖》就能找到他的名字，在原著第二十九回中：“那通元谷在見性峰之側，相傳唐時仙人張果老曾在此煉丹。恒山大石上有蹄印數處，曆代相傳為張果老所騎驢子所踏出。如此堅硬的花崗石上，居然有驢蹄之痕深印，若不是仙人遺迹，何以生成？唐玄宗封張果老為‘通元先生’，通元谷之名，便由此而來。”

這裡是直接将張果老定義為修仙之人，并且那見性峰上還留下了他騎的毛驢的蹄印，更加坐實了金庸武俠世界觀裡是存在張果老這麼一号人物的。

上文提到的五人中，除了掃地僧是短暫登場之外，其他四人是隻被提及，并無機會登場，從這五位高手的事迹不難看出一個事實，金庸寫的始終是武俠故事，若是讓這些“修仙之人”過多的參與到故事中，勢必會讓武俠體系崩壞，所以他們大多隻能存活在傳說中。

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