鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授答疑信箱（196）

元·王士元《過司馬溫公故居》詩（續完）

過司馬溫公故居

[元]王士元

力扶洙泗絕荊舒，卧久周南返故廬。

向使諸公歌不哭，調停人似漢唐初。

網友雁南飛問：鐘先生好！求教先生，王士元這首詩該如何理解？

（接上期）

鐘振振答：

最後，考證一下這首詩的作者王士元。

（1）明·李賢《明一統志》卷二〇《平陽府·人物·元》載：“王士元，平陽人。舉進士。曆官風憲。遷國子司業，以崇文少監緻仕。士元持身亷正，文行政事，皆可師法。所著有《拙庵集》。”

按，“平陽”，今山西臨汾。“風憲”，指監察部門。“國子司業”，國家最高學府國子監的副長官。“崇文少監”，崇文監的副長官。該監主管用蒙古語翻譯儒家典籍，及儒家典籍校雠等事宜。

（2）明·胡谧《（成化）山西通志》卷九《人物·元》載：“王士元，臨汾人。元初張起岩榜進士。知吉州。秉心公正，斷決明允，六事具舉。既去，民為立碑紀德。曆官風憲，遷國子司業，以崇文少監緻仕。平生文行政事，皆可師法。所著有《拙庵集》。”

按，元代恢複科舉，時在仁宗延祐初。張起岩是延祐二年（1314）亦即元代首次進士科舉考試的狀元。其時已是元中期。此《志》稱“元初張起岩榜”，甚誤。

又按，此《志》所記王士元仕宦經曆，較李賢《一統志》多出了一條“知吉州”。“吉州”，今山西臨汾市吉縣。

（3）清·顧嗣立《元詩選》三集卷四《王士元拙庵集》曰：“士元字囗囗，臨汾人。登延祐二年張起岩榜進士第。知吉州。曆官風憲。遷國子司業。以崇文少監緻仕。自号具川道人。所著有《拙庵集》。”

按，此條，比前人所記，多出了王士元“自号具川道人”一項内容。

（4）清·儲大文等《（雍正）山西通志》卷一〇〇《名宦》一八《吉州·元》載：“王元士，字堯佐，恩州人。至正四年，以進士任吉州知州。為政不苛，士民鹹戴，祀名宦。”

按，“王元士”，即“王士元”之誤。“恩州”，今山東德州市武城縣。“至正”，元惠宗年号。“至正四年”，即公元1344年。此條，比前人所記，多出了王士元“字堯佐”一項内容。又注明其“至正四年”知吉州。且言其為“恩州人”，與前三條所記迥異。

筆者以為，以上諸條記載中，王士元“字堯佐”“恩州人”“自号具川道人”“知吉州”這四條信息，應是“張冠李戴”的錯誤。因為元末還有一位“王士元”，而這四條信息都屬于後者。

《元史》卷一九四《忠義傳》二載：“王士元，字堯佐，恩州人。泰定四年進士，由棣州判官累遷知磁州。值軍興，饋饷需索日繁，民不堪命。士元心念其民，力為區畫，至為将士陵辱诃責，弗避也。改知浚州。州濱黃河，嘗經盜賊，城堞不完，市井空荒，士元邑邑不得志，而臨事未嘗易其素。至正十七年，賊複迫浚州，州兵悉潰散，士元坐堂上，顧其子緻微（其子名緻微）使避賊，曰：‘吾守臣，居此，職也。若（你，稱其子）可逃生。’子侍立，不忍去。賊前問曰：‘爾為誰？’士元叱曰：‘我王知州也。強賊識我否？’賊欲縛士元，士元奮拳毆賊，賊怒，并其子殺之。”

按，《（成化）山西通志》卷一五《集文·名宦類》有元·韓稷生（當作“韓複生”）撰《知吉州王侯去思之碑》，曰：“具川王侯士元堯佐父，以至正四年十月奉天子命知吉州，九年四月受氏（當作‘受代’，即離任）。”又曰：“治吉五年，六事具舉。憲藩薦其功，朝廷已聞問。去吉之八月，玺書命知磁州。”此曾知吉州之王士元，既改“知磁州”（今河北邯鄲市磁縣），正與《元史·忠義傳》中“累遷知磁州”之王士元履曆相合，顯然不是臨汾人、官至崇文少監的王士元。

又，清·胡聘之《山右石刻叢編》卷三七《元》著錄《慶壽寺佛像碑》，署名曰：“奉直大夫、晉甯路吉州知州兼管本州諸軍奧魯勸農事王士元撰并書篆。”文後曰：“至正九年（1349）歲次己醜季春月囗日，講經沙門清惠弘辯大師靜謙、智開、智秀立。”又卷三八著錄《吉州學鄉賢馮延登行迹碣》，所錄碣題全文為《金吏部侍郎權刑部尚書馮公行迹》。後有撰者韓複生志語曰：“至正五年（1345），吉州守臣王士元上言，以公（馮延登）文學德行，為時名儒，忠節炳然，照耀後世，宜即故宅建立書院，以居學徒，俾有矜式。其于風化，不無小補。”又卷三九著錄《重修坤柔廟記》，碑文署名曰：“奉直大夫、晉甯路吉州知州貝川道人王士元撰。”由此三碑可知，知吉州之王士元，在任時間确與《知吉州王侯去思之碑》所記相吻合，即至正四年（1344）至九年（1349）間。且可知此王士元号“貝川道人”，而非“具川道人”。此王士元乃“恩州人”。“恩州”舊名“貝州”，北周時置，北宋仁宗慶曆年間始改“恩州”。“貝川道人”之号，正應“貝州”古名。“貝”“具”二字形近，故顧嗣立《元詩選》誤以王士元自号為“具川道人”。

這首《過司馬溫公故居》詩，見于明·胡谧《（成化）山西通志》和清·顧嗣立《元詩選》。而這兩部書，都有将兩個“王士元”的信息混于一人的失誤。《拙庵集》今又不傳。這首詩的作者，到底是那一個王士元呢？在沒有确鑿的證據之前，恐怕也隻好暫時存疑，以俟後考了。

作者/鐘振振 編輯/馮 曉

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