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卧龍雛鳳得一人可得天下

【以詩釋典】 說“鳳”（下）——九苞一綻九雛将

“鳳”（下）

詩|耿森林

九苞一綻九雛将，九奏箫韶緻鳳凰。

商略嘉鳴天外嘯，臨邛遠意曲中藏。

翩然五彩丹山豔，卓爾三鸾薛宅芳。

腐鼠何勞鸱隼吓，文摛夢吐氣飛揚。

九雛将：詠興旺發達，或指天下太平、社會繁榮的吉兆。漢·佚名《隴西行》：“天上何所有，曆曆種白榆。桂樹夾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母将九雛。顧視世間人，為樂甚獨殊。”

九苞：詠鳳凰。漢·佚名《論語摘衰聖》：“鳳有六像、九苞……九苞者：一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聽達，四曰舌诎伸，五曰彩色光，六曰冠矩朱，七曰距銳鈎，八曰音激揚，九曰腹文戶。”

九奏箫韶：詠帝王盛德。《尚書·益稷》：“箫韶九成，鳳皇來儀。”孔傳：“儀，有容儀。備樂九奏而緻鳳皇。”

商略句：借指有非凡才能之人或高士之情趣。晉·陳壽《三國志·吳書·吾粲傳》：吾粲“遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：‘夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隐形于天外，潛鱗于重淵者哉？’”唐·房玄齡《晉書·阮籍傳》：阮籍“嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及栖神導氣之術。登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸾鳳之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。”

臨邛句：詠司馬相如以一曲《鳳求凰》挑動卓文君的愛慕之情事，或借指表達求偶情思的樂曲。漢·司馬相如《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其皇，有一豔女在此堂，室迩人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從皇栖，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相從别有誰。”漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：司馬相如遊曆臨邛。“是時，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如缪與令相重而以琴心挑之……及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之。”

丹山：代稱鳳凰。《山海經·南山經》：丹穴山“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安甯。”

三鸾薛宅：指同時以才華名于世的三子兄弟。宋·歐陽修《新唐書·薛元敬傳》：“元敬，隋選郎邁之子，與收及收族兄德音齊名，世稱‘河東三鳳’。收為長離，德音為鸑鷟，元敬年最少，為鹓雛。”

腐鼠句：喻高潔之士不與庸人俗輩争奪權勢祿位。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鸱得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：“吓！”今子欲以子之梁國而吓我邪？’”

夢吐：詠文士才華出衆。晉·葛洪《西京雜記》：“揚雄讀書，有人語之曰：‘無為自苦，元故難傳。’忽然不見。雄著《太玄經》，夢吐鳳凰，集《玄》之上，頃而滅。”

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