作為“九五之尊”的皇帝，生前會有很多稱呼，如皇帝、陛下、聖上、皇上、官家、萬歲爺等等。而在其駕崩之後,後世子孫會把其神位供于太廟祭祀，而這個時候他就會得到一個他沒有選擇權的廟号，完全憑借他生前在繼承人和衆大臣心目中的地位。一旦确定以後對這個大行皇帝的官方稱呼，也是用其廟号居多，以示尊重和追思。

故宮太廟

這種宗廟制度始于重視祭祀和跪拜的商朝，是我國祖宗信仰文化的重要組成部分。在帝王家，通常按照“祖有功而宗有德”的标準，給予先人祖或宗的稱号。秦朝的時候曾經一度廢止，漢朝建立後又恢複承襲這一制度，但對于追加廟号一事卻是慎則又慎，非大功德者不能擁有。因而漢朝很多皇帝并沒有享受這一待遇，甚至很多皇帝起先有廟号，後來經過嚴格的“二審”，慘遭淘汰。可見“廟号”的确定和擁有在宗法制社會是一件神聖而又重要的事情，需要慎之又慎。

“得不到的永遠在騷動，被偏愛的總是有恃無恐”，貴為“天子”的君王生前享有天下、富有四海，整日接受衆人的吹捧。死後也不甘心落于人後，憑什麼都是皇帝，自己卻不能得個“廟号”，自己這個“後浪”到底哪裡不如“前浪”了？因此，很多皇帝開始有意無意的挑戰之前的規則，以期赢得生前身後名。

最終到了魏晉南北朝這個禮崩樂壞，動蕩不安的時期，皇帝都輪流轉了，何況一個有名無實的“廟号”。“降及曹氏，祖名多濫”，廟号到了曹魏時期，開始泛濫，由“限量版”變成了“大路貨”。甚至很多“泥腿子”的開國皇帝開始追封自己連正式名字都沒有的老爹、老爹的老爹、老爹的老爹的老爹為某某祖，配享太廟。到了唐朝的時候，除了某些亡國之君以及一些短命皇帝外，一般都享有廟号。而後世的皇帝也都樂享其成，讓自己的神位可以堂而皇之的享受後世子孫的祭祀，就默認了這一事實。因此，這項制度一直沿用到清朝滅亡，就連末代皇帝溥儀死後，他的族人還有模有樣的給他尊了個“清恭宗”的廟号，當然這屬于“土嗨”性質的自娛自樂。

清朝帝王廟号列表

“廟号”既然為祭祀祖宗的神号，一般常用“祖”字或“宗”。廟号的選字一般來講不參照“谥法”，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、聖祖發揚光大，世宗、高宗等都有守成令主的美号，仁宗、宣宗、聖宗等都乃明君賢主。可以說後世子孫在太廟祭祀先祖的時候，看神位上的廟号，就對祖上皇帝的所作所為就一目了然了。但也有一些皇帝生前沒做好事，被手下的大臣和後世子孫算身後賬給加個聽起來還過得去，卻明褒暗貶的廟号。

“神”字，單純從字面上來講，絕對是個好的不能再好的字眼了，尤其在今天更是“男神”、“女神”泛濫。但這個字用在廟号中，就不那麼美好了，含有“功業不足、半道而廢”之義，就好比寓言故事裡的那隻兔子。這個“神”字在《谥法解》中記載為：無法讓人給其命名。通俗點就是：無語！而曆史上隻有四位皇帝得此“殊榮”，而且這四個皇帝都不是籍籍無名之輩，甚至是認為自己的豐功偉績可以超越先祖的自戀之人。不過這四個皇帝怎麼也不會想到自己狂了一輩子，卻在死後被深深的套路了，如果他們可以看到自己的廟号，一定會後悔自己怎麼把皇位給了這麼一個“白眼狼”。

下面我們就來講講這四個死後被套路的倒黴蛋。

宋神宗趙顼

首先，“第一個吃螃蟹”的是宋神宗趙顼，其在位初期重用王安石變法，除舊布新，勵精圖治，想要脫掉“北慫”的帽子，結果碰到士大夫為首的守舊勢力的抵觸，就猶猶豫豫沒有将變法堅持到底，最終半途而廢，對西夏的平叛也草草了事。本來可以得個“中宗”之類的中興之主的廟号，卻硬生生把自己搞臭。

李遵顼

其次是西夏神宗李遵顼，起名先生果然沒有騙我們，名字決定命運啊，這個倒黴的哥們名字中死不死也帶個“顼”字，因而也走了趙顼的老路，，其在曆史上也是赫赫有名，他是中國曆史上唯一的狀元皇帝，但全盤承襲襄宗自取滅亡的國策，依附蒙古帝國，破壞金國和西夏的關系，最終被兒子逼退位，當起了太上皇。

大理段氏地圖

排在第三的就是偏安一隅的大理段氏的段智祥了，這樣講大家都不太熟悉這位，不過其在江湖上的名号“南帝”可是大名鼎鼎，熟悉金庸先生小說的人應該都不陌生，其在位期間發展農業，也是治國有方，後來可能是覺得當皇帝太累了，堅持不下去了，索性撂挑子禅位為僧了。

明神宗——朱翊鈞

最後一位，也是最有名的神宗皇帝就是明神宗朱翎鈞了，史學家常說的“明實亡于萬曆”，被郭沫若掘了墳的就是這位有名的“懶政”皇帝，其即為初期支持張居正改革，國家一度有中興之勢，卻在中後期緻敬其爺爺嘉靖皇帝，二十餘年不上朝。後來的立太子之争讓東林黨一家獨大，埋下了明亡的禍根。但其在位期間有名的“萬曆三大征”卻打出了明末最後的風采。整體來說是個毀譽參半的皇帝，隻好定個“神宗”廟号。

所以說，這四位神宗皇帝得此号也是不冤的。細細思來，“神”字更多的是後人對上代君王的怒其不争，無語凝噎。

乾隆牌位

由于廟号是給自己祖宗加的号，即使他老人家生前再不着調，作為後人也得給留些面子，不然就成了不孝子了。所以說這些廟号總的來講用的字眼都是聽起來還過的去的，不是“标簽”式的直來直去，一般沒有幾個壞字眼。但也有“罂粟花”，這就需要我們結合其時代背景和生平經曆細細研究，這樣才能相對公正全面客觀的對這些古代帝王做出評判。

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