列子，晚于老子，早于莊子，是道家派承上啟下的人物，莊子曾在《逍遙遊》這樣記載：“夫列子禦風而行，泠然善也。旬有五日而後反。”

在古代，列子可能類似于騰雲駕霧的神仙，他的文集《列子》主張清淨虛無的思想，那些寓于故事中的智慧，在如今這個浮躁的社會，仍頗能給人以啟迪。

一、人生始于自然，歸于自然

小時候，我們經常會問大人這樣一個問題：“我從哪裡來？”

人到中年，我們會常常扪心自問：“我要到哪裡去？”

列子：“一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。”

“精神者，天之分；骨骸者，地之分。屬天清而散，屬地濁而聚。精神離形，各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也，歸其真宅。”

列子認為：變化生萬物，萬物生變化，陰陽，四季皆為變化所生。

陰陽又生萬物，從産生元氣，形成狀态，積聚性質，到萬物渾然一片，然後再變化。

清輕之氣上浮變成了天，濁重之氣下沉變成了地，中間之氣就變成了人。

人死後，精神散為清輕之氣，成為天的一部分，骨骸聚為濁重之氣，成為地的一部分。人的精神還原至本原，又重新歸于自然。

所謂人死後稱為“鬼”，其實是回歸意思，就如一個外出的人，終歸要回家，人之生，就如行走在路上，而死亡則是回到了最初的家裡。然後集聚能量，準備再度出發，也就是重生。

就如一片樹葉，在春天新生，夏天成長，然後，在秋天重新歸于泥土，也就是所謂的“葉落歸根”。待到來年春天，化于泥土的落葉，重新滋養大樹長出新葉，這是一片葉子的重生。

人與萬物，與天地四季一樣，不過是一個周而複始，輪回的過程，這樣想想生又何苦，死又何懼呢？我們的一生，不過就是在這世間的一次旅行，終究是要回家的。

因此，蘇東坡亦說：“人生如逆旅，我亦是行人。”

二、萬物皆浮雲，唯有快樂真

《列子》記載：孔子帶領衆弟子雲遊泰山，見一衣衫褴褛老者在田間撿拾别人收割後遺留下來的麥穗，且歌且行。

孔子使子貢上前搭話，子貢說：“老先生少年時懶惰沒有作為，長大後又不争取時間，如今老了，你無妻無子，又死期将近，還有什麼事情值得老先生快樂到拾麥穗時邊走邊唱呢？”

老者說：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期将至，故能樂若此。”

乍一看，這個老人實在是世俗裡的懶漢，甚至是大街上背着布袋要飯的流浪漢。

細想想，老者的話裡大有深意，“少不勤行，長不競時，故能壽若此”，年少懶惰，長大還懶，所以才能長壽。

放眼今天，各大城市那些年輕有為，名牌大學畢業的大學生，正當人生壯年，卻一個個死在加班的電腦桌上，醫學界稱這是“過勞死”！

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟啊，想想拾麥穗的老者，再看看“拿命換錢”的我們，到底是誰傻啊？

老人還說：“正因為我無妻無子，這個世上沒有讓我牽挂留戀的東西，我就要死了，我才能快樂啊？”

人人怕死，到底是怕死後那個未知的世界，還是怕放不下的東西太多？

人非草木，孰能無情？父母妻兒當然值得我們牽挂，可是也許放不下的更是那些畢生心血換來的房子，車子，票子。

拾麥穗的老人臨死了，還能快樂的唱歌，就是因為他沒有挂礙，佛說“無挂礙者無恐怖”，一理相通也。

人來這世上走一遭兒，除了經曆，什麼都帶不走，世間萬物皆不屬于自己，也不屬于任何人，榮華富貴，名利權勢都是過眼煙雲，唯有“快樂”二字為真。

三、生無所息，累并快樂是尋常

隻是，人生在世，真正看得開的能有幾人？發憤圖強，争名逐利，都是累身之物。

《列子》記載：子貢學習學得累了，他向老師孔子請假，想休息休息。

孔子說：“生無所息。”

子貢說：“那麼說我就沒有休息的地方了嗎？”

孔子說：“有焉耳。望其圹，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”

翻譯成白話文就是：“有的。你看那墓穴，高高大大的，像是土丘，又像炊器，中間空空又與外界隔絕，就知道能夠在那裡休息了。”

有句話說：“舒服是留給死人的。”

有一個小女孩也和子貢一樣抱怨學習太累了，她媽媽帶她來到一條河邊，小女孩看到河裡的魚有的奮力向上遊遊動；有的輕松地向下遊遊去。

媽媽說：“你仔細看看就會發現向下遊遊去的魚都是死魚，河裡的魚不能生活在下遊的海裡，它們隻有拼命遊動，才不會被河水沖入大海。隻有那些已經死掉的魚才會順流而下。”

這就是所謂的“活魚逆流而上，死魚随波逐流。”

人隻要活着，就會累，容易走的都是下坡路，累，說明我們在上坡的路上，堅持住，山頂會有不一樣的風景。

什麼時候才能休息？哪裡才能休息？唯有死亡，唯有墳墓！

如此說來，還是累并快樂着吧！

四、杞人憂天，不如活在當下

其實，讓我們感覺到累的，除了身體的疲憊，還有心裡的疲憊，人若為不必要，不能預知的事情擔憂，或許更累。

《列子》裡“杞人憂天”的故事，是小學課本裡的一篇課文，那時隻知杞人可笑，如今才知更可歎。

杞國有個人擔心天會崩塌，地會沉陷，整日害怕得吃不下飯，睡不着覺。

有人跑去告訴他說天地都是氣和土的凝聚，是不會崩塌沉陷的。

這人聽了，覺得有道理，從此不擔心了。

課本裡的故事到這裡就完了，其實這個故事還有後半部分。

一個叫長廬子的人聽說了此事，他說：“既然天地萬物都是氣和土凝聚而成，又怎麼保證他們不會塌陷呢？擔憂它會塌陷，确實擔憂的過遠；說它不會塌陷，也是不對的。因此，怎麼能不擔憂呢？”

列子聽到後笑着說：“既然天塌地陷，或不塌不陷都不能保證，塌陷與不塌陷，都是不可知的事情，我為什麼要放在心上呢？”

杞人憂天正是現代人共有的焦慮：小孩子擔心自己學習不好，長大找不到好工作；成年人又擔心子女的學業和将來的前途。

似乎每一個人都有焦慮的事情，于是人們擔憂，易怒，失眠，厭食……

其實，正如列子所言，活着不知道死亡以後的事情，死亡以後不知道生前的事情；未來不知道過去，過去不知道未來。又有什麼可擔憂的呢？

人生最好的狀态：過往不戀，未來不期，過好當下。

有人說：人這一生，拼的心态。

想不開，看不透的時候不如學學列子吧，安于當下，安于心靈，不憂不懼，不期不戀；放下萬物，容于自然，禦風而行；不緊不慢，不慌不忙，觀花陌上，從容歸去。

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