華夏文化博大精深，俗語曆經幾千年歲月依舊光彩奪目，我們生活中經常能看到俗語的身影，有些更是成為了意味深長的‘老人言’。由于俗語來源于人們對生活的總結，所以也就使得它的種類特别多。比如人情世故、房屋建設、婚喪嫁娶、居家生活方面經常能看到俗語的影子，而在衆多俗語裡面有一句“墳不栽三，宅不栽四”。這段話通過字面來看也是很好理解，因為它想表達的是墳前和宅院種樹的講究。

古人

提到’墳地’總會讓人有一種由衷的‘敬意’，因為曾經的先人曾經養育過我們。我們知道中國古代屬于‘禮儀之邦’，所以古代關于墳地的講究也是非常多的。比如，“一年不上兩次墳，一人不上兩年墳”、“掃墓不過三代，祭拜不過末時”、“人過七十不上墳，年過八十不吊孝”等等。墳前栽樹通常是方便尋找墳地或美化墓地環境，那麼古人認為的‘墳不栽三’分别是哪些呢？

墳地

①其一為桃樹，‘桃樹’相信很多人都不會太陌生，因為這種樹在我們的生活中非常多見，桃樹的果實也是深受不少人喜愛。我們都知道老話常說“墳後莫有樹纏藤，墳前莫有桃花紅”，而且桃木往往被稱為‘仙木’。

桃樹

②其二為槐樹，槐樹在我們的生活中可謂非常受歡迎，尤其是每年槐花盛開的時候更是深受人們喜愛，古人之所以不認可槐樹在墳前，原因則是在于槐樹的‘槐’由‘木’和‘鬼’組成，而坊間也稱槐樹為‘鬼伏之木’。而且老話也說“槐樹不上墳”。

槐樹

③其三為椿樹，‘椿樹’在我們的生活中也是很多見，椿樹讓人喜愛的地方莫過于春季時候發出的‘椿芽’。古人之所以不認可這種樹的原因在于它的根系特别發達，有句老話叫做“香椿過房，主人恐傷”，意思就是椿樹大了根系容易影響地基穩定性，基于多方面考慮就認為這種樹也不适合。

椿樹

①其一為棕樹，提到‘棕樹’很多人都不會太陌生，因為這種樹枝葉以前經常用來做手執扇使用，古人之所以不認可這種樹的原因在于它的名字不太好，原因則是在于‘棕’與‘終’的諧音比較相似。所以也就覺得棕樹不太合适。

棕樹

②其二為桑樹，‘桑樹’在我們的生活中也是非常多見，比如一些田間地頭和馬路旁邊經常能看到它的身影。桑樹在生活中還是比較受歡迎的，因為桑葉可以拿去飼養春蠶，桑樹讓人喜歡的地方莫過于它生長出來的桑葚。但是由于‘桑’與‘喪’的諧音比較相似，所以也就使得很多人覺得不合适。

桑樹

③其三為柏樹，這種樹很多人應該也不會太陌生，這是因為柏樹經常用來作綠化樹使用。由于四季常青所以在馬路旁邊經常能看到這種樹，古人之所以不認可這種樹也是由于名字不太好，因為這種樹經常被稱為‘墳頭樹’。

④其四為柳樹，我們都知道老話常說“前不栽桑，後不栽柳”，所以就使得這種樹也不太被認可，原因則是在于‘柳’與‘流’的諧音比較相似，另外一個原因則是哭喪棒通常都是拿柳樹枝制作的。

總結：對于這句“墳不栽三，宅不宅四”，個人認為前半句還是比較有道理的，因為有些根莖太發達的樹木也确實不宜栽種在墳墓前，當然了，并不是說不能栽種，畢竟十裡不同音，百裡不同俗。後半句“宅不栽四”就屬于仁者見仁，智者見智了。對于這句老話你怎麼看？（圖片來源于網絡侵删）

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