#頭條創作挑戰賽#

文|四季文史

劇照：朱棣

天下大勢，分久必合，合久必分。但今天卻不說三國，讓我們把視線拉回到有明一朝。

從勵精圖治的明太祖朱元璋始，到永樂大朱棣，兩代帝王雄才大略，勤勉治國，軍隊的戰鬥力依然十分強大。

有人會說，明成祖時期繼續打開國門，不斷向世界積極探索發現。如，鄭和先後帶領浩浩蕩蕩的隊伍七次出海、遊覽諸國，乃開放之大氣象？無疑，這個舉措确實促進了明朝經濟發展，加強了與周邊國家的關系，也讓明朝在世界的地位進一步提升，而且有明一朝在永樂大帝時，出現了萬國來朝的鼎盛時期。可是這種“繁榮”的背後，卻也隐藏着些許危機。

鄭和下西洋

先看看當時明朝的版圖。在東北部，明朝有奴兒幹都司，基本到了現在的外興安嶺和庫頁島一帶；西北則有所遜色，隻進入了今天的新疆的東部哈密地區，建立了哈密衛；在東南方向，基本繼承了元朝的遺産，實際控制了澎湖列島、台灣島等；在西南角，西藏當時被稱作烏斯藏算作明朝的版圖，雲南邊境地區很多土司的管轄區域甚至已經深入到了今天的緬甸、老撾、越南等國境内。

甚至說，明朝的強硬還體現在，明朝沒有漢朝的和親，也沒有宋朝的賠款。但封建王朝的更替仍然抵不過曆史的車輪，新舊交替是曆史發展的法則。

有道是，冰凍三尺非一日之寒，史學家把明朝的衰亡歸咎于萬曆，但這個時間節點我認為要大大提前，因為明朝衰敗的迹象，隻是發生在明神宗萬曆皇帝朱翊鈞時期而已。明朝國祚276年，從朱元璋建立大明，到最後一任皇帝崇祯帝，有過輝煌，有過衰敗。細翻曆史不難發現，在洪武年間，就已經表現出危機四伏的狀态，雖說在永樂時期有過短暫的輝煌，但不可否認，明朝最終的沒落，在朱元璋時期可見端倪。

朱元璋畫像

衆所周知，元朝工商業比較發達，社會管控并不嚴，而且發行了大量的貨币流出到海外各國，包括高句麗、東南亞各國、西北的欽察、伊利汗國，甚至中非和中歐的一些國家，元朝是繼唐朝之後又一個比較頻繁的時期，對當時整個亞洲的經濟起到了非常重要的作用。反觀明朝則不然，明朝貨币發行量并不大，很多地區都出現過以物易物的交易方式。而商品流通才會刺激消費，進而拉動經濟增長，增加朝廷稅收。并且發展經濟必須有一個寬松的社會環境，如果僅僅靠“朝貢制度”規範引導貿易，隻能算是一廂情願。

也許是因為朱元璋的小農出身，限制了他的視野與想象，在他看來，元朝滅亡就是建立在社會氛圍寬容、政府對基層管控不強的原因。所以，朱元璋的“理想社會”大緻就是，沒有人口流動、沒有商品流通、沒有貨币、沒有工商業、老百姓日出而作日落而息。那麼這跟原始社會又有何兩樣？

故事畫：明朝朝貢貿易

如，朱元璋訂立戶籍制度就是一個很好的佐證。老朱認為，一切資源必須由朝廷控制，人力資源尤為如此。最典型的特征，就是老百姓隻能被局限在戶籍地之内不許流動，工匠、軍士變成了國家奴隸，工商業也陷于衰落當中。像明朝天文曆算以及數學方面，兩百多年停滞不前，基本上沒有任何進步；軍事方面更是落後，回回炮這種大殺器到了明朝就已失傳，取而代之的則是原始的手拉投石機。

另外，明朝地方上的自主性幾乎都被朱元璋、朱棣父子收回，這種高度集權和“霸道總裁”式的“内斂”統治，帶來的惡果是顯而易見的。同時期的西方國家則又是另外一番景象。西方的工業革命得益于歐洲的封建制度賦予了地方大量的自主權，而這也是現代文明權利和義務的開端。正因如此，當時歐洲尤其是西歐才能保證發展勢頭。

再看漢、唐、元、清這4個大一統王朝，其周邊都存在着強權，它們都是在消滅周邊的強權之後才達到了鼎盛，因此這些王朝都是富于開拓進取精神的開拓性王朝。而明朝則是反其道而行之，周邊沒有強權，反而有一種莫可名狀的優越感，也就沒有危機意識。有人會說明朝不是有鄭和下西洋嗎？要知道，洪武年間，朱元璋規定“片闆不得下海”，就是說民間禁止下海，而鄭和帶隊伍南下西洋，則是官方行動。沒有對民間活動的開放，僅靠一些官方的出海行動，能證明明朝開放嗎？而且鄭和每下一次西洋，财政支出也是驚人的。

故事畫：明朝初期實行“海禁”

正因明朝過早的衰落，才有了之後的“土木堡之變”，以及沿海肆虐的海盜，庚戍之變，俺答汗在北京城下武裝大遊行，以及後來的滿洲的崛起，徹底撕掉了明朝強大的僞裝，而明朝也最終被滿洲人所征服。

李自成、張獻忠這樣的農民起義者，嚴格說不是明朝的對手，那麼明朝究竟是怎麼被清軍打敗的呢？事實上，明朝的掘墓人不是别人，正是崇祯帝朱由檢。袁崇煥冤死之後，明朝武将人人自危，他們開始擁兵自重，後來盧象升被迫戰死巨鹿，之後松錦之戰逼迫洪承疇出戰，導緻明軍在遼東大敗。自此，大明一蹶不振，随着孫傳庭的死去，李自成引清軍順利打進京城，崇祯帝無奈自缢于煤山，明朝徹底淹沒在曆史洪流中。

情景再現：崇祯帝自缢而亡

清軍在多爾衮的帶領下，闖進大明宮殿，開始網羅“戰利品”。在整理這些前朝物品的時候，他們驚奇地發現了一道特殊的聖旨，這道聖旨是200多年前明成祖朱棣留下的。聖旨的内容很簡單，但讓多爾衮等人卻十分動容。那麼聖旨裡究竟說了什麼？

在這道聖旨中，對于明朝“氣節”，朱棣表明了态度：如果明朝以後有人帶兵入侵，在國家滅亡之際，上至天子、下到百姓甯死也不要投降。

雖然後來的明朝帝王很少能做到，但朱棣這顆誓死保衛江山的決心，讓人感慨不已。不禁要問，當時來看，崇祯帝為了國家的興亡，可以做到廢寝忘食，即便是身體狀況每況愈下，對于政事仍然親力親為。即便是到了生死危亡的絕境，朱由檢仍然可以逃往南方重建南明帝國，但他卻沒有。可見，朱棣留下的這道聖旨，作為後來子孫，崇祯帝是身體力行的。

劇照：朱棣

突然想起了杜牧的《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

崇祯帝如果抛下眼前利害而前往南方，曆史勢必又是另外一番景象也難說。然而，朱由檢卻沒有這麼做，因為他想讓大明帝國擁有風骨，他知道，他雖然沒有能力力挽狂瀾，但他也要給後代留下一個有風骨的大明帝國。在他心裡，也許早就看透，這便是曆史的輪回吧，可祖先的氣節不可丢。

有人說，中國的皇帝有很多，但最奇葩的皇帝都在明朝集合了。如，有成功逆襲的“乞丐皇帝”朱元璋，有“失蹤皇帝”朱允炆，有二度稱帝的明英宗朱祁鎮，還有不務正業的“木匠皇帝”朱由校，更有甚者，還有避朝不上長達28年的明神宗朱翊鈞……雖說這些帝王很“另類”，但當他們面對外辱和困境時，他們都有一顆不屈服的心，因為他們心裡都裝着一個有風骨的大明帝國。

明朝疆域圖

（圖片源自網絡，侵權必删。）

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