牛郎織女的愛情，符合中國古代所有的愛情故事模闆，勵志、悲情；但它跟其他愛情故事最大的不同，則是留下了一個節日，七夕節，更讓普羅大衆能夠熟知這個愛情故事。就是因為這個節日，使得牛郎織女的愛情故事，是詩詞中涉及最多的愛情故事。那麼，詩人們是如何看待牛郎織女愛情的呢？

牛郎織女一年一會，看似很悲劇，但那要看跟誰比，比之那些深閨裡的思婦，比之想見卻不能相見的情人，則要強很多。宋代詩人趙以夫在《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》寫到：

翠绡心事，紅樓歡宴，

深夜沈沈無暑。

竹邊荷外再相逢，

又還是、浮雲飛去。

錦箋尚濕，珠香未歇，

空惹閑愁千縷。

尋思不似鵲橋人，

猶自得、一年一度。

尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度

“翠绡心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑”，這是寫情人間初次見面的情形，“翠绡”，疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。“竹邊荷外再相逢，又還是、浮雲飛去”，這是寫情人間幽會的情形，但幽會過後，就如“浮雲飛去”一樣，再無見面的機會。“錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷”，“錦箋”，精緻華美的信紙 ，是她捎來的信箋 。“珠”，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時的贈物。現在，隻能面對她情意綿綿的信和尚帶餘香的贈物空自追念。

“尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度”，今天是七夕了，一個連牛郎織女都能相會的日子，我們卻再也不能相見了。唉！我們還不如牛郎織女啊！他們還能一年一度，年年見面，而我們呢？恐怕是遙遙無期了。

人人都在盼七夕，但誰又知道織女的心有多苦。一年三百六十五日，織女有三百六十四日在思念。唐代詩人戴叔倫在《織女詞·鳳梭停織鵲無音》中寫到：

鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。

難得相逢容易别，銀河争似妾愁深。

難得相逢容易别，銀河争似妾愁深

“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心”，織女放下了鳳梭，停止了織布，喜鵲到現在都沒有音信；織女夜夜都會夢到牛郎，夜夜都是一個煎熬的心。

“難得相逢容易别，銀河争似妾愁深”，等到了七夕，是難得的一次相逢，但時間短暫，容易開别；這廣袤無垠的銀河啊，這深沉的銀河啊，就像我的愁一樣。

詩人對織女寄寓了無限的同情！

這是贊揚牛郎織女不朽愛情的，愛情的最高境界，當是尋求精神契合，而不是朝朝暮暮的卿卿我我。宋代詩人史浩在《鵲橋仙·金烏玉兔》中寫到：

金烏玉兔，時當幾望，

隻是光明相與。

天孫河鼓事應同，

又啟比、人間男女。

精神契合，風雲交際，

不在一宵歡聚。

乘槎曾得問星津，

為我說、因緣如此。

精神契合，風雲交際，不在一宵歡聚

“天孫河鼓事應同，又啟比、人間男女”，“天孫”，指織女星，“河鼓”，指牽牛星，“天孫河鼓”就是指牛郎織女；牛郎織女之間的事，又豈是普通人間男女之間的愛情可以比拟的。

“精神契合，風雲交際，不在一宵歡聚”，牛郎織女講究的是精神上的契合，通過風雲交互，而不在于一時的歡聚。

這首詞，個人感覺，把愛情中的精神契合太拔高了，現實的愛情，既要精神的契合，也要生活的契合。

牛郎織女愛情最現實的地方在于，《太平禦覽》書中雲：“牽牛娶織女，取天帝錢二萬，備禮，久而未還，被驅在菅室是也。”這句話的意思是說，牛郎很窮，在娶織女時，向天帝借了二萬錢作為彩禮，因為久久未歸還，天帝勃然大怒，這才将他們拆散。這讓人們對牛郎寄寓了更多的同情，近代詩人劉鵬年在《鵲橋仙·乙醜七夕》中寫到：

淡月珠簾，微波銀漢，

重到相逢時候。

含情脈脈恰經年，

好熨貼、雙蛾颦绉。

離蹤似海，佳期如夢，

明日相思還又。

聘錢安得早勾消，

容暮暮、朝朝厮守。

聘錢安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守

“含情脈脈恰經年，好熨貼、雙蛾颦绉”，經過一年的含情脈脈，今天的見面，恰好能夠熨平織女因思念而皺起的峨眉，終于可以開心一宵了。

“離蹤似海，佳期如夢，明日相思還又”，隻可惜，又要離别了，離開以後，就蹤迹像消失在大海裡一樣，而下一次的假期，又如夢一樣遙遠。明天，相思就又回來了。

“聘錢安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守”，什麼時候，天帝能夠取消聘禮，讓牛郎織女能夠朝朝暮暮長相厮守？

毫無疑問，在所有的詠七夕詩詞中，秦觀的這首《鵲橋仙·纖雲弄巧》是最有名的，也毫無疑問，秦觀在這首詞裡顯示的愛情觀也是三觀最正的：

纖雲弄巧，飛星傳恨，

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，

便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，

又豈在朝朝暮暮。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數

這首詞經典，首先在于它貢獻了兩句愛情經典語錄。

先是說“銀漢迢迢暗度”，銀河迢迢，要渡過那是千辛萬苦，況且還要偷偷的度。但這一切都是值得的，因為“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，這是讓人津津樂道的第一個愛情經典語錄，在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相厮守卻貌合神離的夫妻。

然後是“忍顧鵲橋歸路”，相逢總是短暫的，他們不忍心回看鵲橋上的歸路，但無所謂，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這是第二個愛情經典語錄，隻要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

再美的愛情，也總是有離别，隻要我們“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”；分别又算什麼？隻要我們“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

想當年的我，“少年不識愁滋味”，是那麼的輕佻，以為牛郎織女一年一度的相會，有什麼好珍惜的，有什麼值得大驚小怪的。現在的我，“而今識盡愁滋味”，終于，輪到牛郎織女笑我了，年少輕狂，不知道珍惜。宋代詞人陳東的《西江月·我笑牛郎織女》，非常引起我們的共鳴，誰沒有年少輕狂，隻是沒到傷心處。全詞寫到：

我笑牛郎織女，一年一度相逢。

歡情盡逐曉雲空。愁損舞鸾歌鳳。

牛女而今笑我，七年獨卧西風。

西風還解過江東。為報佳期入夢。

牛女而今笑我，七年獨卧西風

“我笑牛郎織女，一年一度相逢”，一年從相逢一次，值得這麼高興嗎？我們在一起，朝朝暮暮了，都沒有什麼感覺。而牛郎織女是“歡情盡逐曉雲空”，歡樂的表情，在天亮的天空，在追逐空中的彩雲，太誇張啦！而離别的時候呢？又是“愁損舞鸾歌鳳”，憂愁讓鸾的舞蹈和鳳的歌聲都不好了；何必呢？離别不是很正常嗎，這算什麼？

“牛女而今笑我，七年獨卧西風”，多少年以後，現在該輪到牛郎織女笑我了，七年了，我都是獨卧在西風裡，年少的輕狂哪裡去了？“西風還解過江東。為報佳期入夢”，我甚至還不如西風，西風還會過江東，給愛人在夢裡給她一個佳期，讓她有一個盼頭，而我呢，連一個佳期都沒有。

這是多麼痛的領悟啊！

和秦觀“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”對七夕相會的贊賞态度不同，宋代詩人範成大則對七夕相會不那麼贊賞，這更表達了詩人深層次的對牛郎織女愛情悲劇的同情，也是另一個非常值得一看的觀點。他在《鵲橋仙·七夕》中寫到：

雙星良夜，耕慵織懶，

應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉颦，

更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，争如休見，

重攪别離心緒。

新歡不抵舊愁多，

倒添了、新愁歸去。

新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去

詞的開頭就說了，“應被群仙相妒”，那麼，是怎麼相妒的呢？“娟娟月姊滿眉颦，更無奈、風姨吹雨”，“月姊滿眉颦”，不給牛郎織女好臉色，也不把月光灑在牛郎織女相會的路上；而風姨則更過分，直接下起了雨，不讓牛郎織女能夠順利相會。

“相逢草草，争如休見，重攪别離心緒”，何必呢？一年一度的相逢，就這樣草草結束，還不如不見，免得重新攪動了離别愁緒。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”，相見帶來的新歡，還沒有抵消舊的離愁；轉而又是離别，反倒又添了更多的新愁，何必呢？

這首詞，寄寓了詩人對牛郎織女遭遇的最強不平則鳴！

女詩人的觀點總是讓人眼前一亮，總是那麼别開生面。清代詩人黃琬璚也談到了上面所說的牛郎織女婚姻中的彩禮問題，她認為，天帝因為牛郎借錢不還的懲罰太輕了，兩萬錢彩禮就更不值一提。她在《七娘子·七夕》中寫到：

閑庭永夜金風細。

看銀灣、共說雙星會。

好夢今宵，離愁隔歲。

兩情脈脈從頭記。

明晨還向璇宮裡。

算聘錢、應悔黃姑贳。

畢竟仙家，不同人世。

一年一度雲軿至。

好夢今宵，離愁隔歲。兩情脈脈從頭記

“好夢今宵，離愁隔歲。兩情脈脈從頭記”，女詩人永遠看到相會的好的一面：今宵有好夢，離愁則是明年的事情了，兩情脈脈又從現在開始了。這是一個樂觀的女詩人，她不講什麼“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的大道理，就記住了今宵好夢，含情脈脈這些迷人的細節。

“算聘錢、應悔黃姑贳”，詩人追究牛郎織女分開的原因，算了一算“聘錢”，還是對牛郎太寬容，“黃姑”，是牽牛星的别稱。為什麼呢？“畢竟仙家，不同人世。一年一度雲軿至”，雖然天帝罰他們一年一見，在人間看來是非常重的處罰，但實際上，仙境不同于人間，所謂“天上一日，人間一年”，對于天上的牛郎織女來說，人間看到的一年一見，天上實際上是一天一見。所以，“一年一度雲軿至”。

呵呵，這個觀點很有意思！

李易安的這首《行香子》，明是在說牛郎織女，實際上是在說自己。個人感覺，這是把牛郎織女相會寫得最苦的一首詩詞：

草際鳴蛩，驚落梧桐。

正人間天上愁濃。

雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，

想離情别恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風

“草際鳴蛩，驚落梧桐。正人間天上愁濃”，起筆就苦，正是初秋時節，草地裡，寒蛩驚鳴；院裡，梧桐開始落葉。正是人間和天上俱愁的時候。

想牛郎織女，“縱浮槎來，浮槎去，不相逢”，兩人乘浮槎來，浮槎去，就是不相逢；“星橋鵲駕，經年才見”，非要等到鵲駕星橋才能相見，但這已經等了一年了。“想離情别恨難窮”，想想都是無窮無盡的離情别恨。

“牽牛織女，莫是離中”，現在的牛郎織女，恐怕是在離别中吧？世間險惡，天公不作美，現在是一會晴，一會雨，一會風，就是不讓人輕松。

現實的愛情，要經曆居多的磨難，在宋代更是如此，易安居士也算是感受了世間的冷暖！

宋代的婚姻與愛情，參雜了太多的世間條條與框框。陸遊與唐琬便是其中的受害者，而女詩人朱淑真也同樣是一個有名的受害者。這首《鵲橋仙·巧雲妝晚》便是女詩人對封建禮教的呐喊：

巧雲妝晚，西風罷暑，

小雨翻空月墜。

牽牛織女幾經秋，

尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，

天上人間滿意。

何如暮暮與朝朝，

更改卻、年年歲歲。

何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲

詩人先是對牛郎織女悲劇愛情寄寓了深刻的同情，“牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚”，牛郎織女幾經春秋，縱然見了面，又有多少“離腸恨淚”。

然後，詩人對這場悲劇的原因進行了探讨，“微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意”，天上是因為彩禮而不滿意，人間是因為大家要在七夕這一天，“微涼入袂，幽歡生座”，所以，牛郎織女隻能在一年一度的七夕相會，這樣，“天上人間滿意”。

“何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲”，詩人控訴到，如果不是這個原因，為什麼牛郎織女本來朝朝暮暮能夠相會的，卻改成了一年一度，七夕相會？

其實，詩人的潛台詞是，如果我不是為了讓大家滿意，怎麼會嫁給一個不懂文學、渾身俗氣的小吏呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!