大漢王朝的一代明君光武帝曾說:“治理好一個國家的關鍵在于上位者是否具有道德上的大智慧，是否懂得用仁愛去滋養黎民的心。而不是助長一種唯利是圖的不良風氣;評價一個國家的标準，在于老百姓是否能安居樂業，而不是國庫有多少存金。”他深深地懂得這樣一個道理:“上有所好，下必甚焉"，在上位者，如果把老百姓安居樂業作為頭等大事，國家便興旺發達;而當上位者隻是一味地追逐自己利益的時候，天下就會陷人困苦和動亂之中。
“上有所好，下必甚焉”-句出自《孟子·滕文公上》:“上有好者，下必有甚焉者矣。”其字面意思不小)難理解:“處于上位的人喜歡什麼、愛好什麼，下面的人就會效仿，一定會喜歡得更厲害。”乍聽起來，這話平白無奇，或許當年孟老大子說出這話，隻不過是對當權為政者的一句勸誡罷了。然而仔細研究一番，我們就會發現這是一句“非先賢不能道也”的至理名言。寥寥一句，便高度概括了“治國平天下”之道，便将當政當權、為官為尊者的個人愛好與一國、一地、一個群體的風化風氣之間的關系說了個透徹，切中要害。
“上有所好，下必甚焉"，古來有之，如楚王愛細腰，宮中多餓死。
“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。”用通俗的話講，就是古時候，楚靈王喜歡腰細的人，為了投其所好，他的大臣們為了使自己的腰纖細。每日惶恐，不敢吃太多的飯，就怕腰部臃腫，失去帝王的寵信。而且每天上朝之前，都先吸氣收腹，屏住呼吸，然後把腰帶束緊，扶着牆壁勉強站起來。到了第二年，滿朝文武大臣，臉色都變為黑黃色，呈現嚴重營養不良的狀态。試想，大臣們連自己的身體都羸弱得不行，哪有心思去幫助帝王處理國事，後果可想而知。
也正因為這“上有所好，下必甚焉”的道理，古今賢哲從未間斷地勸誡君王或在上位者“率身垂範”。作為在“上位者”。治國平天下，要少一些權貴虛榮心，多一些愛民之心，以身作則，在思想和行動上起表率作用。
個人總結:處于上位的人喜歡、愛好，下面的人就會效仿。大家覺得呢？
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