泱泱中華，禮儀之邦。東漢劉熙《釋名》：“禮者，體也，得事體也。”指語言、行為要妥當得體。既有無形之“禮節”，亦含有形之“禮物”。常言道“千裡送鵝毛，禮輕人意重。”禮，是情感的載體，是抽象情感的具象表達。鵝毛再輕，載以真情，也“重于泰山”。
隻是時移世易，到今天，禮之所載，是否仍堅守“真情”不變呢？
物質社會，人們越來越習慣将抽象事物量化為物質産品，等價交換。情感不再遵循“溫度”的量綱，替以“厚度”“長度”的标準，直接導緻“禮重情才重”之論登台。殊不知，真情經不得算計——讀青蓮名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；讀王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”；讀陸凱《贈範晔》“江南無所有，聊贈一枝春”——列一等式“意=情 禮”。“意”即心意，包含送禮者的目的和希求。人們總以為增加“禮”量，便讓“意”随之增大，卻不想，“意圖”在确立後就恒定不變，禮重，自然情輕。
西晉“竹林七賢”之一的吏部尚書山濤，收到縣令袁毅偷偷送來百餘斤真絲，不僅不為所動，更懸絲于梁，直到為蟲蛀食，“塵埃封印如故”。因他懂得：真絲并非真心吐，厚禮是為候回禮。宋代一個小官吏珍藏着一面古鏡，為了讨好上頭，便拿去獻給宰相呂蒙正。說：“這古鏡能照二百裡内的範圍。”呂蒙正笑答：“我的臉不過盤子那麼大，照二百裡幹嗎呢？”蹩腳的“禮由”被一語戳破。對小官吏而言，古鏡算是珍寶了，但再神通，也不過是為晉升助力的道具，哪是“真”舍得？這方面，宋代官員劉溫臾可謂機智。當時，一個自稱他門生的人送他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，便當即答謝回贈他一套華服，價值是一車糧草數倍——既打消了來人的賄賂之念，更将“禮重情輕”還施彼身，一舉兩得。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往——在當下的功利主義中尤甚。厚禮相贈，并非心懷深情，卻是人際投資；重金相與，不為一表情誼，隻願獲得回報。
央視一則廣告做得好：畫面裡，警察、醫生、官員、教師……各色職業人物依次登場，每出現一個人物，右下角便伸出一隻手，欲将紅包送上。各個人物收斂笑容，給出一句統一、有力的回答：“請你尊重我！”——尊重，就不要在“情”與“禮”的分配中，讓“禮”擠占“情”的空間，亵渎“情”的純粹。
鵝毛如雪，卻能千裡不化；重金如山，倒是分秒可塌。
莫讓“禮儀”作“利益”，謹防“理性”成“禮性”。真情無需重金系，假意再貴也消弭。
願，禮為心聲；願，情随禮至。
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