《呂氏春秋》是秦國宰相呂不韋召集學者名士編撰的一部煌煌巨著，此書囊括了儒、道、法等諸家思想，内容博大，包羅萬象，通貫古今。

此書編成之後，呂不韋把此書公布在鹹陽鬧市，懸千金其上，說有能增損一字者獎勵千金。可見呂不韋對此書的自信。

書中談到識人八“觀”，直到今天依然發人深思。

01

通則觀其所禮

古人認為，無路可走叫窮，無所阻塞叫通。一個人通達的時候，似乎一切皆有可能，天空才是極限。在此種情況下，難免心高氣傲，甚至目空一切。

但是，一個人要上位，要有人捧你，一個人在上位，要有人擁戴你。

周公禮賢下士，吃飯時有客人來訪，急忙把飯吐出來，立刻接見賓客；洗澡時有客人來訪，急忙把頭發紮起來，立刻接見賓客。對人如此禮敬，所以天下人都認可他。如果有了一點地位，就不尊重人，不禮敬人，這是目光短淺、自高自大，很難有大的發展。

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02

貴則觀其所進

貴，地位尊崇。這個時候，有權力提拔人才，有權力向上級推薦人才。

春秋時期，祁黃羊是晉國的賢臣，他向晉平公推薦人才，外舉不避仇，内舉不避親，受到大家的贊揚。

但是一人得道，雞犬升天的事情也不在少數，賣官鬻爵在封建時代也是經常發生。

所以，觀察有地位的人最好的角度，就是看他用什麼人，推薦什麼人。

03

富則觀其所養

富裕了，有錢了，有的琴棋書畫，陶冶性情；有的聲色犬馬，盡情享樂。

馬祖是禅宗著名的高僧，有一次他在江西弘法，有地方官向他請教，“弟子是飲酒吃肉對呢，還是不吃？”

馬祖回答說：“如果飲酒吃肉，那是你應得的俸祿；如果不吃呢，那就是你的福分。”

賺錢不是大本事，會花錢才是大本事。會懂得花錢的人，才會有最大的福氣。

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04

聽則觀其所行

宰予是孔子口才最好的學生，名列言語科第一名。但他大白天睡覺，浪費寶貴的光陰。古時候，可沒有今天的白熾電燈供人夜晚讀書。

孔子說：“腐爛的木頭沒辦法用來雕刻。廢土砌成的牆壁沒辦法塗抹得平滑。我對宰予有什麼好責備的呢？”

又說：“過去我對待别人，聽了他說的話就相信他的行為；現在，聽了他說的話還要觀察他的行為。我是通過宰予這件事，才改變态度。”

認識一個人，不是看他說得多漂亮，而是看他幹得怎麼樣。

05

止則觀其所好

《三國志》記載，有人給劉備送來一頭牦牛，劉備薅下牛尾巴上的毛，編起帽子來。諸葛亮看見了，說：“主公忘記了遠大志向嗎？怎麼編起帽子來了？”劉備一聽，吓得趕緊把帽子扔掉。

子夏說：“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。是以君子不為也。”意思是說，一般的技藝，一定有可欣賞之處，不過長期專注于此，恐怕會陷于執著的困境，所以君子不去碰它。

俗話說，玩物喪志。閑暇的時候看他喜歡做什麼，就可以看出他是否有遠大的志向和目标。

劉備（劇照）

06

習則觀其所言

不熟悉的人，彼此客氣，不容易挑出毛病。但處久了，防範心理減弱，難免吐露真言。

陳宮早就聽聞曹操的大名，曹操因謀殺董卓失敗，被董卓通緝。陳宮放棄了縣令的官職與曹操一起逃亡，半路上誤殺呂伯奢全家，曹操怕呂伯奢報官，又故意殺了呂伯奢。

陳宮有責怪之意，曹操脫口而出：“甯教我負天下人，不教天下人負我。”

陳宮明白了曹操是個狼心之徒。

07

窮則觀其所不受

窮困潦倒之時，最容易看出一個人的志節。

孔子的孫子子思，有賢名，魯缪公屢次派人送來肉食。子思很不高興，最後一次把來人趕出大門，說：“今天才知道君主把我當成犬馬一樣地蓄養。”

孟子說，如果尊重子思，第一次派使者稱述國君旨意送給他，他作揖後磕頭拜謝，接受了。以後管倉廪的人送來谷米，管膳食的人送來肉食，就不必再稱述國君旨意，子思也不用行大禮拜謝了。

為了一塊肉就讓子思一次次跪在泥塵之中，作揖磕頭表示感謝，這是尊重君子的方式嗎？

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。受不了生活的窮苦，無原則的接受外來的饋贈，這樣的人，意志薄弱了一點，做事很難有始有終。

孔子

08

賤則觀其所不為

君子有所為，有所不為。

《中庸》有言：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”

貧賤之時，是努力學習和工作，等待合适的時機實踐理想；還是富貴險中求，耍花樣，铤而走險，不計後果？

如果是前者，可以深交，如果是後者，就要小心了。

以此八“觀”識人，這個人就暴露于火眼金睛之下了。

作者：趙大山，京博國學外聘作者。

來源：京博國學 微信号jingboguoxue

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