一、課内文言知識梳理

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，瘧八方荒遠之地的雄心）。當是時也，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥（使……相鬥）諸侯。于是秦人拱手而（表修飾）取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻取）巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱（削弱）秦，不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以緻（招納）天下之士，合從締交，相與為一（采取合縱的策略締結盟約，互相援．助，成為一體）。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡（相約為合縱，擊破秦國的連衡策略。離，使離散），兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（屬，類。這些人）為之謀；齊明、周最、陳轸、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（這些人）通其意；吳起、孫膑、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（這些人）制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩（擊）關而攻秦。秦人開關延（迎擊）敵，九國之師，逡巡（有所顧慮而徘徊不敢前進）而不敢進。秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣。于是從散．

約敗，争割地而賂秦。秦有餘力而制其弊（控制并利用他們的弱點），追亡逐北（追逐逃走的敗兵），伏屍百萬，流血漂橹（盾牌）；因利乘便（憑借有利的形勢），宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之餘烈，振（舉起）長策（馬鞭子）而禦（駕馭，統治）宇内，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的寶座控制天下），執敲撲（刑具）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（低着頭，在頸上捆着繩子，性命聽憑秦的官吏處理）。乃使蒙恬北築長城而守藩籬（邊疆上的屏障），卻（擊退，使……退卻）匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言（各學派的著作），以愚黔首（百姓）；隳（毀壞）名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒镝（銷毀兵器），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池（據守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護城河），據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良将勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳利兵而誰何（緝查盤問）。天下已定，始皇之心，自以為關中之固（險固地勢），金城（堅固的城池）千裡，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，餘威震于殊俗（不同的風俗，指邊遠的地方）。然陳涉甕牖繩樞（用破甕做窗戶，用草繩系門闆）之子，氓隸（下層人民）之人，而遷徙之徒（被征發的人）也；才能不及中人（平常人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；蹑足（插足，參加。臵身于……）

行伍之間，而倔起阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将數百之衆，轉而攻秦；斬木為兵，揭（舉）竿為旗，天下雲集響應，赢糧而景從（天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶着糧食，影子似的跟着他）。山東（崤山以東）豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱（變小，變弱）也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鈎戟長铩也（鋤頭木棍并不比鈎戟長矛更鋒利）；谪戍（遷谪戍邊）之衆，非抗（匹敵，相當）于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時（先前）之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大（量量長短，比比大小），比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，緻萬乘之勢，序八州而朝同列（招緻八州來歸，而使六國諸侯都來朝見），百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也（一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而攻守的形勢已經發生了變化啊）。

二、文學文化常識積累

1.崤函：崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。3.連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略。5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。7.執敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。8.俯首系頸：意思是願意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。9.遷徙之徒：征發的人。指陳涉被征發戍守漁陽。10.谪戍：因有罪而被貶調去守邊。11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，後世以“萬乘”稱天子。12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。14.百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地， 每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。15.陶朱：春秋時越國範蠡，他幫越王勾踐滅吳後，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而緻富，後人以此作為富人的代稱。16.戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。

18.賈誼（前200～前168），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。三、課外文言訓練

論積貯疏 賈　誼

管子曰：“倉廪實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财産何得不蹶！ 漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子。 既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？

世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。 即不幸有方二三千裡之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之衆，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而争起矣，乃駭而圖之，豈将有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而财有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？今驅民而歸之農，皆著于本，使天下各食其力，末技遊食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廪廪也，竊為陛下惜之！

1．下列加點字的意義解釋有誤的一項是(　　)

A. ①則物力必屈 屈：屈服

②大命半泛 大命：國家的命運

B. ①何得不蹶 蹶：竭盡

②世之有饑穰饑穰：荒年和豐年，此偏指荒年

C. ①而靡之者甚多 靡：浪費

②政治未畢通也 畢通：完全暢通

D. ①國砂以相恤 恤：救濟

②而直為此廪廪也 廪廪：危懼的樣子

【答案】A 解析：屈：缺乏。

2．下列對文中相關内容的解說不正确的一項是(　　)

A．“管子”即管仲。後人把他的學說和依托他的著作，編輯成《管子》一書。

B．“背本而趨末”在文中是指放棄農業而從事工商業。古代以工商為本業，農桑為末業。

C．“狼顧”指狼性多疑，行走時常回頭看，以防襲擊，比喻人有後顧之憂。本文中形容人們看到天不下雨的憂慮不安。

D．禹是古代部落聯盟領袖，湯是商朝的開國君主。傳說禹時有九年的水災，湯時有七年的旱災。

【答案】B 解析：應為古代以農桑為本業，工商為末業。

3．下列對選文内容理解有誤的一項是(　　)

A．這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出“要重視積貯”的重要論文。

B．文章第一段，通過古今對比及相關理論和形勢的分析，從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。

C．第二段，就應付自然災害和戰争兩個方面，從國家存亡的高度闡明不積貯的危害，從反面論證了積貯的重要。

D．第三段，闡明重視農業生産，是加強積貯的根本措施，從而有力地支撐了本文“倉廪實而知禮節”的中心論點。

【答案】D 解析：本文的中心論點是“夫積貯者，天下之大命也”。

4．将下列句子翻譯成現代漢語。

(1)殘賊公行，莫之或止。

【譯文】這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止

(2)懷敵附遠，何招而不至？

【譯文】使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？

(3)今驅民而歸之農，皆著于本。

【譯文】現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附着于本業。

【參考譯文】

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。”生産東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那麼社會财富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細緻和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商，(不生産而)吃糧的人很多，這是國家的大禍患；過度奢侈的風氣，一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運将要覆滅，沒有人去挽救。生産的人極少，而消費的人很多，國家的财富怎能不枯竭呢！ 漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨，百姓就将憂慮不安；年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？

世上有災荒，這是自然界常有的觀象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千裡地方的大旱災，國家用什麼去救濟災區？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什麼去發放糧饷？假若兵災旱災交互侵襲，國家财富極其缺乏，膽大力壯的人就聚衆橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃。政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了，于是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？

積貯，是國家的命脈。如果糧食多财力充裕，幹什麼事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附着于本業，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的遊民，都轉向田間從事農活，那麼積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面，我真替陛下痛惜啊！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!