有人說，《周易》是一本算命的書。

也有人說，《周易》是一本哲學的書。

甚至有人說，《周易》是一本解讀天地“密碼”的書，很少有人讀得懂，故也被稱為“天書”。

那麼，時至今日，兩千多年後我們，再次翻開這本書時，它到底是一本怎樣的書呢？

其實《周易》一書，被譽為五經之首，也被人們稱為中國傳統文化之源，總之，在許多人看來，無論把它提高到怎樣的高度，都不為過。

但是，《周易》一書，原本隻是圖沒有文字。

也就是說，我們現在看到的《周易》并不是原本，而是後人添補之後的版本，真正的《周易》隻有卦畫，而沒有卦名、卦辭、爻題、爻辭。

所以，對于絕大多數人而言，解讀或研究《周易》不過是“指手為月”而已，即：隻鑽研後人增添的部分，而忽略了真正的精髓“卦畫”。

那麼，抛開後人增添的部分，《周易》一書，說了些什麼呢？

據曆史有關書籍的記載，《周易》其實是《易經》的一部分，由于各種曆史原因，另外的部分《連山易》與《歸藏易》至今已失傳，隻剩下《周易》一書。

而據《漢書·藝文志》的記載，說《周易》的成書是“人更三聖，世曆三古”。

所謂三聖，指的是伏羲、周文王和孔子。

進一步地說，《周易》的最初版本之卦畫到底是誰畫？至今成謎。

又據現代學界研究所說，卦名、卦辭與爻題的部分出自周文王姬昌之手，而爻辭則是姬昌之弟周公所作。

至于《傳》的部分，即十翼，很多人則認為是孔子的作品，隻是這種說法目前仍有争議。

因此，《周易》一書，其實并不是一個人的作品，而是多人多個朝代的共同創作，最終成為我們今天看到的《周易》。

而《周易》最先的部分卦畫，也是很可能是多人經驗的結晶。

為什麼如此說呢？

有兩個原因，一是據有關學者研究結果，卦畫部分成書大約在商末周初，也就是商朝時代殷商之人的作品。

據曆史相關記載，殷商之人崇敬鬼神，喜歡通過卦占的方式來判斷兇吉，并指導人們的言行與選擇，久而久之，通過卦占的方式推演出來的經驗，就被人們總結歸類起來，形成最初的卦畫，而這樣做的目的，就是為了讓後人再遇到類似的情況以及選擇時，有一個能夠參照的依據，不用再卦占了，這就是卦占的由來。

二是這些卦占的經驗，盡管是殷商時期，但卻在周代得以流傳，為什麼？因為周代剛取代殷商，其文化的根基尚淺，而殷商雖然被取代，但它文化卻仍有輝煌的一面，所以，周代從某種程度上，也需要沿用殷商的部分文化，而卦畫就是其中之一。也正是由于這些卦畫流傳于周代，故而被人們稱為《周易》。

因此，以上這些内容，其實正是《周易》這本書之成書以及内涵之所在。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《周易》《左傳》《漢書·藝文志》

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