有話難說就是仁嗎
（司馬牛問仁）司馬牛問仁，孔子說，仁者，其言也訒，有話難說就是仁，司馬牛有點沒聽懂，繼續問，仁就這麼簡單嗎？當然不是了，比如你在工作上攤上了一個什麼事情，你能自己扛下來，不去向領導彙報，向同事請求幫忙嗎？
記得李嘉誠傳記裡曾經說過，他在創業初期，收購老牌英資洋行—和記黃埔時，并沒有将這件事告訴自己的家人，而是自己一個人默默承擔，最終收購成功，家人才知道，他做了這麼一件大事，那麼孔子說，這種做事的方式，可以稱得上“仁”了，可見有話難說，并非易事。所以，在我們身邊有些話不多，但是人很好的人，可謂是“君子”了。
儒家的“仁”并沒有一個确定的概念，孔子因不同弟子的個性，而對症下藥，糾正他們的不足，以達成“仁”的修養。
（司馬牛問君子）司馬牛接下來又問君子，在當時的環境下，司馬牛的哥哥桓魋謀反，而司馬牛既無法勸谏，又無法大義滅親，處在兩難之地，于是問孔子該如何辦，這與《莊子·人間世》中顔阖求教于蘧伯玉的故事很像，顔阖要輔佐衛靈公的太子，而這個太子很聰明又很殘忍，如果顔阖不去勸谏太子，那麼國家有傾覆的危險，如果去勸谏呢，又會自身難保，處于兩難之地，于是求教于蘧伯玉，蘧伯玉給他提供了一個解決方法：形莫若就、心莫若和，但是又要就不欲入、和不欲出。這裡孔子如何答複司馬牛呢？孔子告訴他：要不憂不懼。與其在這裡無謂的擔憂，還不如釋懷，但是要把握好原則，即不可參與桓魋的弑君之謀，也不可去宋國君那裡告發，做到“内省不疚”，那麼就能“何憂何懼”。
（司馬牛的兄弟呢）司馬牛哥哥桓魋在宋國作亂，于是司馬牛感慨“人皆有兄弟，我獨亡”，亡是通假字，通無，就是人們都有自己的兄弟，而我的幾個哥哥卻在宋國叛亂。子夏來解勸他：商聞之矣。“商”是子夏的名，子夏聽到子牛哥哥叛亂的事情了，然而“死生有命，富貴在天”，君子應該對人恭敬，而不會有過失，對人謙恭而有禮貌，那麼四海之内，都是兄弟，君子又何憂患沒有兄弟呢。
本篇所涉及的原文如下：
司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁乎。子曰：為之難，言之得無訒乎。
司馬牛問君子。子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯謂之君子已乎。子曰：内省不疚，夫何憂何懼。
司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。
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