知己是知道和了解自己内心世界的人，它通常指和自己有着交情的朋友。乍一看，這個簡單呀，交一個了解自己的朋友也不是很難呀！其實，對于知己的概念，我們看到的解釋，總有一種隔靴搔癢之感，沒有将它說透說完整。
魯迅在談及朋友時，曾寫道：“人生得一知己足矣，斯世當同懷視之。”得到一個知己，魯迅為什麼要把它說得這麼難？都是因為知己有着它特定的含義。古往今來，俞伯牙和鐘子期的故事總是被我們作為典範在傳頌。這個知己，也不過是知道自己的一部分而已，他隻能稱為知音。
清代才子張潮說：“天下有一知己，可以不恨。”可見得到一知己，那簡直就是一種奢侈的事情。
“采菊東籬下，悠然見南山。”晉代詩人陶淵明有很多詠菊之作，他是菊花的知己。
北宋詩人林逋，終身不仕，也不婚娶，隐居西湖孤山，植梅養鶴，人稱其“梅妻鶴子”，他是梅的知己。
北宋人周敦頤，獨鐘情于蓮，著有《愛蓮說》，他是蓮的知己。
晉代葛洪《神仙傳》載：“奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數年，計得十萬餘株，郁然成林。”文中所指的這個董奉即是杏的知己。
湖北襄陽史上的著名書畫家米芾好奇石，他是石的知己。
唐代陸羽被稱為“茶聖”，他是茶的知己。
更有香草以屈原為知己，季鷹以西晉人張翰為知己，蕉以唐代草書家懷素為知己，鵝以東晉人王羲之為知己，竹以清代鄭闆橋為知己……
但是，物雖幸矣，人中知己卻是難覓。對于古代人癡迷于物的現象，康熙年間的浙江人張竹坡說：“人中無知己，而下求于物。是物幸而人不幸矣。物不遇知己，而濫用于人，是人快而物不快矣。可見知己之難，知其難，方能知其樂。”
知己難覓，不是難在不易産生共鳴共通，卻是難在相融為一體。
其實，大多數人要求的知己，并不隻是知道和了解自己的人，而是一個思想、行動上完全能和自己同步的人。
俗話說：“物以類聚，人以群分。”知己是有層次和範圍的。人們認為知己難求，總是忽視了一個基本問題，那就是認識和了解自己的價值。問過自己沒有：我有什麼值得人們特别重視和了解的？是否像鑒寶一樣，當所有人看上去都認為是塊石頭的時候，有人發現原來就是塊玉。這與伯樂和千裡馬的故事很是相像。所謂知己，其實指的就是這樣一種情況。至于一般情況下的知道和了解，哪裡需要動用知己這樣豪華的詞彙？
所以，要互相稱為知己，需要不斷地修身養性。知己是一種境界，所有人都想達到，但又不是所有人都能達到的。
(本文被許多網站轉載過，但署名都是田德邦，即我本人，原創是我)
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