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元氏雜俎·“對象”無論在康德,還是在其他人那,所指事物一樣
元尚
哲學裡面對“對象”概念這個術語的闡釋,雖然每個哲學家都不一樣。但是“對象”的基礎含義所指的事情,卻是一樣的,即樹立在對面,把……放在對面,被放置的那個東西,就是人們說的對象。
樹立不就是康德說的激動嘛,也有譯刺激的。如果沒激動,那麼就沒有對象。比如石頭沒有激動這事存在,石頭面前就沒有對象。
為啥我們有把對象叫客觀對象呢?因為樹立到對面的東西如果代表的是人以外的事物,就叫它為客觀對象。而人把自己樹立為對象,這個對象就是常說的主觀對象。但無論哪種對象都是由人樹立起來的。
隻是“對象”這個概念(這個事情)并非很早就有,它起源在中世紀。以前古希臘應該還沒有“對象”,隻有“外觀”“相”之類。(這個外觀不是人看到的,而是存在給出的。)
現像(不是現象)指不是從自身而來的事物,唯其如此,才能樹立其為對象。人之所以無法認識物自體,就因為人無法把它樹立為對象。樹立是基礎性的,就算心靈之外什麼都沒有,它也可以把自己樹立為對象。這裡隻是簡單說說。展開會比較的複雜。
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