近幾日，有這樣一則消息刷爆了各大網站和朋友圈——就是北京動物園老虎傷人事件。這起事件直接導緻一人死亡一人重傷的嚴重後果。各大媒體紛紛在規則和人性的高點上争論地不可開交。而也就是在最近幾日，陝西省文物局官方微博漢唐網轉發了一條“書香門第之貓，求收養”的微博，讓碑林博物館的貓一下子也上了熱搜。這兩件事情也讓我陷入了深深的思考中。

我們經常會将一些年齡小、調皮搗蛋，喜歡做一些不可思議并且帶有破壞性的事情的小孩稱之為”熊孩子“。“熊孩子”所做下的惱人之事不勝枚舉：亂翻人家東西、四處搞破壞、公衆場合不守規矩，停車場用鑰匙劃壞你的車、摔壞你最心愛的獎杯、劃爛你的屏幕，甚至還大言不慚地要搶走你心愛的漫畫、遊戲、玩偶，他們的叫喊聲回蕩在每一家飯館和每一節車廂裡，而最新的一件事就是爸媽辛苦打工，熊孩子眨眼花掉3萬打賞美女主播……對于這些調皮搗蛋的“熊孩子”，他們的父母是真的疏忽沒看到，還是視而不見，甚至是覺得理所應當呢？

而與之相對應的一些為人父母，喜歡任性而為，不懂得遵守規矩和尊重規則的大人，我會稱之為”水母爹媽“。水母，衆所周知，美麗卻兇猛。例如在炎熱的夏天裡，當我們在海邊弄潮遊泳時，有時會突然感到身體的前胸、後背或四肢一陣刺痛，猶如被皮鞭抽打的感覺，那準是水母作怪在刺人。“水母爹媽”的含義在于父母隻在意當時自己的活動，而完全不考慮自己的行為對自身子女和社會的影響，是極富有情緒化的個人表現。并且對自身子女的不正當行為和錯誤行為完全不加以管制和約束，就像水母一樣會群體攻擊其他物種。其實除了父母一些不遵守規則的成年人也可以被稱為水母人。

那麼，是誰造就了“熊孩子”和“水母爹媽”，我認為這是一個社會教育系統和道德社會化體系不完善的情況下，惡性循環下的結果。

• 道德社會化體系不完善使熊孩子更加肆意妄為。

1. 道德教育的榜樣性缺失。水母爹媽的家庭教育錯誤指導，社會教育的教育短闆，輿論教育的反榜樣化誇大，使熊孩子在起跑線上就摔了一個大大的跟頭。

2. 道德情操的培養欠缺。我們常聽說一個詞叫“道德綁架”。年輕人不分任何場合下就該給老年讓座，哥哥喜歡的東西不分輕重就應該給了弟弟，施舍者捐贈的東西太少會被認為是摳門等等。多個生活中的事情大家有可能會遇到。這就是所謂的道德綁架。熊孩子犯錯了，永遠會以他還是個孩子來搪塞過去，這樣隻會讓孩子在認知上越錯越深。

3. 道德實踐和法律的盲區。小學生作案近年來愈加頻繁，一般的措施就是家庭和社區教育，可以萬一是一個水母爹媽呢，本來是要扼殺在萌芽中反而會成為滋潤犯罪幼苗的幫兇。

• 社會教育體統環節銜接不夠緊湊使水母爹媽更加愈演愈烈

1. 每一個都具有社會性，身上都擔負或多或少的社會責任。水母爸媽的出現是教育，社會多方面問題的産物。但是如何才能将這個惡性循環逐步轉化為良性循環呢？

2. 我們的社會常有這樣一個問題：用道德綁架法律，用人情逃避責任，反過來，法律太一網打盡，制度太束縛人性。也許現在說這樣的話有失偏頗，但是，就對北京動物園老虎傷人事件來看，盡管沒有小孩子的出現，我們仍然可以把他劃分為水母爹媽的範圍中來。無視規則和制度，這件事情本事是錯誤的，我們毋庸置疑。然而後續的事态就有被輿論擴大化的意味。我們應該強調how而不是what，思考以後我們應該怎麼做。

   水母爹媽和熊孩子的感覺就像咖啡和伴侶，不要一味強調熊孩子的頑皮，也許正是因為有了水母爹媽，才有了那麼多無法挽回的慘劇。

最後，老虎案件中死者為大，大家請平息情緒，理性看待每一件事

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