在皇權社會中,皇帝就是最高的權力者,代表的權力也是最大的,誰不敢聽皇帝的話,下場就隻有一個死字,但是皇上也不是什麼事情都是親力親為的,那麼大的一個國家,總是需要有人幫他管理的,這時候大臣的重要性就凸顯出來了,而皇上管不到的地方就會派欽差大臣去,我們熟知的就是欽差大臣會被皇上賜尚方寶劍。
在曆史上給予尚方寶劍最大權力的就是明朝,明朝持尚方寶劍可以對五品以下的官員先斬後奏,但是也不是說你随便就能斬的,首先你能斬五品以下的小官,而且你在斬了之後還要奏請皇上,一旦殺錯了人,同樣也是要受罰的,也就是說皇上也并不是無條件的認可你斬殺行為的合法性,隻是将你斬殺奏請皇帝的這個程序放在後面而已。
尚方寶劍隻是代表你奉皇上的旨意做事,雖然說你的權力很大,但是卻不能亂用,隻要被亂用就會被收回,能被授予尚方寶劍的大臣,代表了皇帝的意願,是一種信任,也是一種榮譽,但是你在回京述職的時候自然就要還回去。
那聖旨又是什麼?聖旨是皇上無法可依的決定,是代表皇帝的權威,在古代,聖旨是遠遠大于尚方寶劍的,比如經典的包公鍘美案中,包拯雖然手持尚方寶劍,但是還是要用計謀在自己沒有接到聖旨之前将壞人給鍘了,因為他知道,一旦接到聖旨,壞人就鍘不了了。尚方寶劍隻是皇上給大臣的一時權力,并不能代表皇上的意願,但是聖旨卻是皇上真正的意思。
所以,在權大于法的封建帝王制度裡面,聖旨到來的時候,尚方寶劍也不管用了,聖旨的權力是要遠遠大于尚方寶劍的。
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