錢穆：自己讀《論語》與勸人讀《論語》乃中國讀書人兩大責任。向錢穆先生學習，自己學《論語》，也邀請大家一起和我學《論語》。

《論語•憲問第十四》14.10-14.12

14.10【原文】子曰："貧而無怨難，富而無驕易。"

【譯文】孔子說："貧窮但沒有怨言很難做到，富有但不驕傲很容易做到。"

【評析】物質上的貧富左右着人的精神和心靈，尤其是貧困威脅着生命生存的底線的時候，能夠沒有怨言，就需要具有極高的修養。貧困的時候，人是顧不了太多的，但人一旦富有的時候，就該講求禮和精神修養了，所謂的富而好禮就是這個道理，因而富而無驕易。

14.11【原文】子曰："孟公綽為趙魏老則優(1)，不可以為滕薛(2)大夫。"

【注釋】(1)孟公綽（chuò）：魯國大夫，屬孟孫氏家族。老：古代大夫的家臣稱“老”，也稱“室老”。優：本指優裕，這裡指力所能勝任。

(2)滕、薛：當時魯國附近的小國。

【譯文】孔子說："孟公綽做晉國趙氏、魏氏的家臣能力是綽綽有餘的，但卻做不了縢、薛這樣小國的大夫。"

【評析】為什麼能做大國諸卿的家臣卻做不了小國的大夫呢？這就涉及到了人才的不同特點。選用人才最重要的就是量才錄用，用其所長。孟公綽這個人孔子認為他清心寡欲，卻短于才幹。若在大國大夫家做一個家老，隻是以德服人、垂拱而治而已，具體事都有具體人辦，他正好做個領導。但如果是在滕國、薛國這樣的小國做大夫，那是任一國之政，事務繁多，時時要決策，事事要躬親，那他的才幹就不夠了。

14.12【原文】子路問成人(1)。子曰："若臧武仲(2)之知(3)、公綽之不欲、卞莊子(4)之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。"曰："今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要(5)不忘平生(6)之言，亦可以為成人矣。"

【注釋】(1)成人：成德之人，人格、才德各方面完美的人，相當于完人。

(2)臧武仲：魯國大夫臧孫纥(hé)。因為不容于魯國權臣而逃到齊國，他很明智，預見到齊莊公被殺而拒絕了齊莊公給他的田。

(3)知：音zhì，同“智”。

(4)卞莊子：魯國大夫，以勇敢著稱，傳說他曾經一個人去打虎。

(5)要：音yāo，同“約”，窮困。

(6)平生：平日。

【譯文】子路問怎麼樣才能算完人。孔子說："像臧武仲那樣聰明明智，像孟公綽那樣清心寡欲，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣多才多藝，再用禮樂文飾補充，就可以算是完人了。"又進一步說："現在的完人哪裡一定要這樣？隻要見到利益就想到道義，遇到國家危急時刻肯于付出生命，長久處于窮困之中卻不忘記平日所立的諾言，也可以說是完人了。"

【評析】此章是孔子的“成人論”。朱熹對這一章的解讀可供理解參考："成人，猶言全人。言兼此四子之長，就能智足以窮理，廉足以養心，勇足以力行，藝足以泛應，而又節之以禮，和之以樂，使德成于内，而文見乎外，則材全德備，渾然不見一善成名之迹，中正和樂，粹然無複偏倚駁雜之蔽，而其為人也亦成矣。"

摘錄内容主要源于徐囡姝老師的講解！[微笑]

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