随着對中國文化的重視和普及，現在漢服已經逐漸複興并發展起來。漢服愛好者互稱“同袍”或者“袍子”。為什麼要用“同袍”互稱呢？
首先“同袍”一詞出自《詩經·秦風·無衣》，全文是：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
這首詩盛行于還比較落後的秦哀公時期，但是秦人有骨氣，就算不敵也要拼盡全力。這首詩描繪出了老秦人上場打仗時互相激勵，舍生忘死，同仇敵忾的場面，讀來讓人慷概激昂，熱血沸騰。
那漢服愛好者，為什麼要取用這首戰歌《無衣》裡面的詞呢？
漢服起源于夏，發展于商，形成于周，曆經數千年，直至明末清初剪發易服，清政府強迫下才淡出曆史舞台。但是漢服是華夏民族曆史的見證者，也是中國傳統的服裝，它證明了中國曆史的發展。所以我們要拾起來，要去複興，要去發揚。
但是現在很多人都不了解漢服，當同袍們穿漢服出去的時候不少路人會露出異樣的目光，有些人則進行開玩笑的羞辱，更有不禮貌着會說“神經病：一類的話。不僅如此，不了解者則會稱之為“和服”，“漢服”，“朝鮮服”。從而有很多同袍不敢去穿外面，很多同袍的父母因為怕别人說三道四而不願讓自己的孩子喜歡漢服。
明明是我族人自己的衣服，就像日本的和服和韓國的韓服一樣是向外國人宣揚自己文化的服裝。卻被自己人誤解，被自己人恥笑。試問，當誤解和恥笑成為常态的時候，還有誰願意去宣揚傳統文化？
但是這些漢服愛好者去做了，他們在人多的地方舉行活動，他們不少人是日複一日的日常漢服黨，他們在不理解人的詢問和玩笑中耐心的去解釋，去宣揚。他們無視周圍人詫異的目光，頂着周圍人的壓力。他們群體很小，但是他們頂着别人的目光和唾液身體力行去向中國、世界去宣揚漢服。所以一句“豈曰無衣，與子同袍”正是他們努力的寫照。
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