《夢華錄》中，歐陽旭還沒有出場，就坐實了渣男的人設。高中探花之後，他派德叔千裡奔赴趕回錢塘，找到在江邊開茶坊的趙盼兒，索要送給趙盼兒的定情之物同心佩，并且想用80兩金子扯平趙盼兒三年來供養他讀書的愧疚。歐陽旭是渣男，德叔不是，德叔是渣下面的灰，他的壞他的龌龊他的勢力比歐陽旭過猶不及。如果悔婚是受歐陽旭的指使，主人一闊他先變個臉給别人看也沒什麼好說，但是他對趙盼兒的人身攻擊和羞辱則讓人出離憤怒。

臨了，這個惡奴還不無得意在趙盼兒的傷口上撒上一把海鹽，說他家主人已經被朝中大臣高觀察史相中，馬上就要和他的女兒高慧成親。

所謂的相中，就是盛行于宋的榜下捉婿。有宋一朝徹底打破階層固化的門閥制度，科舉取士成了統治階級面向社會選拔優秀管理人才最重要的途徑。大權在握的權貴們為了鞏固自己在朝中的地位和更長遠的家族利益，他們不約而同打起來京城參加科考的考生的主意，提前準備有的放矢，在放榜之日鉚足勁開啟榜下捉婿秒殺拼手速的模式。

“自東華門至期集所，豪家貴邸，競列彩幕，縱觀其有少年未有家室者，亦往往于此擇婿焉。”看到了吧，東華門外，涼棚彩幕鱗次栉比，身強力壯的家丁，翹首以盼管家，隻等新科進士走完面聖、注冊的程序，在回寓所必經的路上，倒計時開搶。除了當朝京官權貴，還有東京開封的富商也加入榜下捉婿的行列，目的自然有了錢還要有權，富貴傍身鮮花着錦烈火烹油。

這一大宋獨有的社會現象讓重視禮儀的司馬光很不齒：“一朝雲路果然登，姓名高等呼先輩。室中若未結姻親，自有佳人求匹配。”但是，你諷刺你的，我搶我的貴婿，兩不相幹。這些被搶來的女婿，有許多和歐陽旭一樣在家鄉有了婚約的人，但是為了唾手可得的富貴，為了日後在仕途上平步青雲有人幫襯，他們和歐陽旭一樣選擇隐瞞，釀成和趙盼兒一樣的人間悲劇。

《夢華錄》中的歐陽旭屢試不中，流落錢塘走投無路，被出身官宦因為父親獲罪沒入樂籍而後脫籍從良的趙盼兒救起，趙盼兒開茶坊掙錢養活歐陽旭，鼓勵他再接再厲參加三年之後的科考。三年的朝夕相處，兩個年輕人相愛了，歐陽旭把祖傳的同心佩送給趙盼兒，并且口頭約為婚姻。

臨近科考，趙盼兒送給歐陽旭一首歌：我在這裡等着你回來，等着你會來把那花兒戴。歐陽旭鄭重其事承諾：“等我回來。我這次高中，一定三媒六證把你娶進門。”等來等去，趙盼兒等來是寂寞和失望。不甘心三年的付出和深情就這麼被白白辜負，她決定到東京開封去找歐陽旭問個明白。

新科探花歐陽旭的日子并不好過，他心裡很清楚他和對方的關系不過是互相利用，沒有感情沒有尊重，不能自主不能拒絕，向無辜的小獸，在權力的角逐場被圍觀和圍獵。

如果歐陽旭的故事是虛構的，那麼典籍中真實曆史的記載，無不透着寒門學子的無奈，甚至荒唐。宋人筆記記載福建考生經過數次科考，終于金榜題名。剛從東華門出來就被幾個莽漢架空身體塞進車子中，到了一處大院，又被推到一個書房裡。不一會，一個媒人推門而入，問他仙籍貫何處，貴庚幾何，有無婚配？這位考生拿起筆寫了一首詩：讀盡文書一百擔，老來方着一青衫。媒人卻問餘年紀，四十年前三十三。如果這段故事讓那位因為說麻城普通話的教授講，他一定會在講台上跳起來，然後拍着大腿喊：我的那個天呐。

雖然是非虛構但這個故事感覺誇張的有些離譜。如果不是這位考生有執念，他完全沒有必要七十三歲還要參加進士考試，針對屢試不中的儒生，大宋從建國之初就出台一個名為“特奏名”救濟制度，這項制度一直堅持到宋朝滅亡。公元970年，宋太祖下诏，将包括五代在内參加科考15次以上，年滿50周歲的儒生奏報上來，由吏部組織加試恩科，通過考試的老儒生除第一名參照正常科舉第五名标準授官，其它考生賜本科出身安排在各級部門任閑職，從此衣食無憂有了養老的去處。這一恩科考試從此形成制度，旨在照顧那些除了考試什麼不都會的儒生。

榜下捉來的女婿，如果家中有了變故，老丈人們會選擇肥水不流外人田。馮京是宋仁宗皇佑元年的狀元，并且人家是連中三元，妥妥的學霸，完全不存在臨場發揮有失水準的問題。宰相富弼把大女兒嫁給了馮京，可是成婚不久，大女兒不幸病故，富弼當機立斷，把小女兒又嫁給馮京。對于他來說不管誰嫁狀元郎，他都是老丈人。還有一位劉烨，考試前娶了趙尚書的大女兒，考上狀元後妻子病故，趙尚書要把二女兒嫁給小劉。因為身份和娶人家大女兒時有了雲泥之别，小劉硬起腰杆堅決不同意，除非把趙家最小的女兒嫁給他。趙家不想讓這顆勝利果實被别人摘走，隻好順着小劉的意意思把小女兒嫁給他。資深丈母娘很生氣，說想不通吃薄餅哪有從下邊揭的道理？愛嫁不嫁，小劉有大好的前程，還會缺少顔如玉、美嬌娘？

進士及第是稀缺資源，不捉不搶不參加秒殺就會成為别人家的資源。但像歐陽旭這樣将渣進行到底的讀書人并不是很多，就是有，也未必能碰到趙盼兒不認輸不服輸的苦主。吃了我的給我吐出來，拿了我的給我立即馬上還回來。

參考資料：《宋人轶事彙編》丁傳靖中華書局

圖片來源于網絡

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