前段時間我去杭州旅遊，回來後我和同事聊起我參觀遊覽靈隐寺的事。然後我的一個同事就問我，說佛教寺廟中的四大天王和《封神演義》中的魔家四将，這兩者之間有什麼關聯？又該如何去區分？

對于她的問題，我當時回複說魔家四将是四大天王，但四大天王不是魔家四将。

但是後來我想了一下，《封神演義》中的各路神仙，如龍吉公主等少數神仙是許仲琳虛構、編造出來的外，其它神仙都是來自于各類神話體系中，比如上古神話傳說、宗教神話。

而許仲琳将這些不同神話體系的神仙進行文學加工再創作後，這就讓看過《封神演義》的讀者，很可能會誤認為這就是神仙們未成神的“前世”，要等到姜子牙代天封神後，各路神仙才會各歸其位，從此“名正言順”。

所以，有的人（比如我同事）在看到或者聽到佛教寺廟中有四大天王的塑像時，就會聯想到《封神演義》中的魔家四将，并認為兩者之間可能有一定的關聯。

對此，我今天就來聊一聊，佛教的四大天王和《封神演義》中的魔家四将，這兩者之間到底有沒有關聯？我們又該如何去區分？

佛教的四大天王，又稱護世四天王（俗稱“四大金剛”），是佛教的護法天神，位于佛教二十八層天中的第一重天，也就是欲界六層天中的“四天王天”。

根據佛教經典記載，說須彌山腹有一山，名為犍陀羅山，此山有四個山頭，四大天王則各住一山并各護一部洲，具體為：

東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲。

南方增長天王，持劍，護持南瞻部洲。

西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲、

北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。

持國天王和增長天王畫像

如果再具體一些，那麼根據資料顯示，持國天王居住在須彌山黃金埵，其身為白色，穿甲胄，手持琵琶。他名稱中的“持國”二字，為慈悲為懷，護持國土之意。

而增長天王則居住在須彌山琉璃埵，他身為青色，穿甲胄，手握寶劍。其名稱中的“增長”二字，意為增長善根，護持佛法。

至于廣目天王，他住在須彌山白雲埵，身為紅色，因為群龍領袖之故，所以他手纏一條赤龍。其名稱中的“廣目”二字，意思是能以淨天眼随時觀察世界。

最後是多聞天王，多聞天王又名毗沙門，他名稱中的“多聞”意為以福、德名聞于四方。其身則為綠色，左手中卧有尋寶鼠，右手持有寶傘（又稱寶幡）。

寫到這裡，要做說明的是，文中提到的“須彌山”，實為佛教術語。而根據佛教經典記載，相傳須彌山由金、銀、琉璃、水晶這四寶構成，高約110萬公裡，山頂為帝釋天，山腰為四天王天。

再根據《長阿含經》的說法，須彌山的四面則分别為四大部洲。

魔家四将說的是明代小說《封神演義》中的神話人物。據小說描述，魔家四将又稱魔家四兄弟，他們分别是：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。

他們原是商朝鎮守佳夢關的大将，後來在商周大戰中，他們因和闡教門人比武鬥法，不曾想，四人接連敗在黃天化之手，不僅亡于他的暗器攢心釘之下，而且元神還進入了封神榜之中。

再後來姜子牙代天封神，将魔家四将封為天庭正神“四大天王”。

這一點從《封神演義》第99回“姜子牙歸國封神”一章中就可以看出，原文中姜子牙說道：

“今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水風火之相，護國安民，掌風調雨順之權。永修厥職，毋忝新綸。”

那麼根據小說原文描述，四大天王的名諱則是：

增長天王魔禮青，掌青雲寶劍一口，職風。

廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵琶一面，職調。

多聞天王魔禮海，掌管混元珍珠傘，職雨。

持國天王魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順。

因為《封神演義》是小說的關系，所以我這裡就不具體描述書中的四大天王是何相貌，他們手中持有的法寶有何威力等等，隻不過他們連在一起就是風調雨順。

小說中的魔家四将和佛教中的四大天王有什麼關聯

說起《封神演義》中的魔家四将和佛教中的四大天王，這兩者之間的關聯可以用一句話來概括，那就是：魔家四将是四大天王，而四大天王不是魔家四将。

為什麼這麼說了？

原因很簡單，雖然魔家四将在名稱上、形象上幾乎和四大天王一模一樣。但魔家四将的出處為《封神演義》，而《封神演義》不僅是小說，且成書時間約為明朝隆慶、萬曆年間。

而佛教的四大天王塑像，根據資料顯示，最初多見于淨土宗寺院。淨土宗則是唐代僧人善導所創立。

所以，許仲琳在寫《封神演義》時，必然引用和借鑒了佛教神話體系。在《封神演義》中，魔家四将就可以是四大天王。

這一點，從相關資料就可以看出。

根據資料顯示，《封神演義》的作者是以《武王伐纣平話》和《列國志傳》為情節總構架，在前人創作的基礎上又添加了大量民間傳說，以及他自己的想象，這才寫定了《封神演義》。

這就相當于現代的同人小說，把佛教、道教神話體系，以及上古神話傳說、民間傳說等雜糅在一起，然後作者再憑想象自己整理出一個體系。

所以，我們在看《封神演義》時，就會發現大量其它神話體系的神仙。

隻不過很少有人會去仔細考證和查閱資料，這時，出現認為魔家四将就是佛教中的四大天王這種觀點，也就不足為奇了。

該如何區分魔家四将和四大天王

關于該如何區分魔家四将和佛教四大天王，其實也很簡單。

我前文中有詳細介紹過佛教中的四大天王，如果諸位細心看就會發現四大天王分别是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。

而《封神演義》中的“四大天王”，則是有名有姓的四大天王。

因此，凡是在四大天王的名稱中添加姓名的，就是魔家四将。而在寺廟天王殿中見到的四大天王塑像，則必然不會是魔家四将。

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