默念我的名字三遍?文言固定句式翻譯三字訣：，下面我們就來聊聊關于默念我的名字三遍?接下來我們就一起去了解一下吧!

默念我的名字三遍

文言固定句式翻譯三字訣：

“調”“補”“換”

在完成文言文翻譯時，如果遇到固定句式，可以采用以下幾種方法：

01

調

文言裡有幾種語序，和現代漢語裡的相應句式的語序如果有所不同時，翻譯中要将文言語序移位。

（一）主謂倒裝。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）譯文：你太不聰明了。

（二）賓語前置。

（1）疑問代詞作賓語前置。如：微斯人，吾誰與歸？（《嶽陽樓記》）譯文：沒有這種人，我同誰在一起呢？

（2）否定句代詞賓語前置。如：古之人不餘欺也。（《石鐘山記》）譯文：古時的人沒有欺騙我。

（3）用助詞“之”“是”等置于前置的賓語和謂語之間。如：求，無乃爾是過與？（《季氏将伐颛臾》）譯文：冉求，這難道不是你的過錯嗎？

（4）介詞“以”的賓語前置。如：是以見效。（《屈原列傳》）譯文：因為這個被放逐。

（三）定語後置。如：石之铿然有聲者，所以皆是也。（《石鐘山記》）明确：“铿然有聲”為定語，修飾中心語“石”。

（四）介賓短語狀語後置。如：形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）明确：“以篆文山龜鳥獸之形”,介賓短語作“飾”的狀語。譯文：外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。

02

補

文言句子裡有一些組成成分，經常省略，譯成現代漢語時需要補充。如：将軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（《赤壁之戰》）這句中“河北”“河南”前分别省略了介詞“于”。補充後得知這是一個介賓短語後置句。

03

換

就是用現代詞彙替換相應的古代詞彙。

（一）表示疑問：奈何；奈……何、若……何、如……何；何故。如：

1.沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）譯文：劉邦說：“現在雖已出來了，但未向項王辭别，這可怎麼辦？”

2.何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）譯文：為什麼要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？

（二）表示反問：何……哉（也）；何……為；豈（其）……哉（乎，耶，邪）；安……哉（乎）；獨……耶（乎、哉）；顧……哉；甯……耶；……非……欤；不亦……乎。如：

1.何可勝道也哉？（《遊褒禅山記》）譯文：怎麼能說得完呢！

2.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）譯文：現在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什麼呢？

3.沛公不先破關中，公豈敢入乎？（《鴻門宴》）譯文：如果不是沛公先攻破關中，您怎麼能輕易進關呢？

4.豈獨伶人也哉？（《伶官傳序》）譯文：難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？

（三）表示感歎：何其……；亦……哉；惟……耳；直……耳。如：

1.至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）譯文：以至于剪斷頭發，對天發誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多麼的衰敗啊！

2.曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”（《寡人之于國也》）譯文：梁惠王說：“不行，隻不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”

3.且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（《五人墓碑記》）譯文：而且在其墓門前豎立石碑，來表揚他們的所作所為。唉，這也真是隆重啊！

（四）表示揣度：無乃……乎（可譯為“恐怕……吧、隻怕……吧”）；……庶幾……欤（可譯為“……或許……吧”）；其……欤（兼表反問）；得無……耶、得無……乎（可譯為“大概……吧、恐怕……吧、該不是……吧、能……嗎”）。如：

1.無乃爾是過與？（《季氏将伐颛臾》）譯文：這恐怕是你的過錯吧？

2.日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太後》）譯文：每天的飲食該不會減少吧？

3.巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《師說》）譯文：巫醫、音樂師和各種手工業者，是所謂上層人士所不與為伍的，現在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪麼？

還有表示選擇的“與其……孰若……”，表陳述語氣的“無以、無從”“有以”“比及”等，都需要直接轉換成現代漢語。

AUTUMN

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來源 | 《語文報·高考版》

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