嶽飛寫詩說“臣子恨，何時滅，駕長車，踏破賀蘭山缺”，他内心恨的北方金人，馬踏中原，讓汴京繁華一去不返，而這種恨，卻不是隻有嶽飛才有，往前一百多年，他的前輩宋真宗趙恒和寇準就曾有過，不過那次宋朝抵禦住了北方遼人的進攻，守住的汴京的繁華，内心卻也恨那幽雲十六州不能為自己所有，成為守護疆域的屏障，這幽州又是哪裡呢？有那麼重要嗎？

天子守國門

直到滿清入關之前，幽州都一直是一個戰事沖突特别多的地方，從這裡多次爆發對中原地區的侵擾，漢朝時的匈奴多次打擊當時的右北平等地，後來“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的安祿山叛亂，以及金人進攻汴京的臣子恨，這裡幾乎時常的發生戰争，幽州這地方到底有啥特别的地方呢？

古人說“箕星散為幽州，分為燕國”，大禹分天下九州置九鼎，後來周王分封諸侯，在幽州建立了燕國，幽州的地盤基本上就是今天的河北北邊連結遼東半島那一片地方，出關是較為苦寒的遊牧漁獵區域，進來則是平坦沃野的冀州平原。

隋炀帝為了貫通南北，解決東北的邊患，興修水利開通南北大運河，這裡從來就是古代帝王經略北方的軍事重鎮，石敬瑭為了當皇帝竟然将幽雲十六州送給了遼國，後來周世宗柴榮和趙匡胤趙光義兄弟都多次發動戰争，想要奪回這裡，可見這裡戰略位置的突出，常常是統治者大力經營的軍事重地。

明朝定都南京後，朱元璋後來派自己的兒子燕王朱棣經略北平，看守幽燕門戶，而明太宗朱棣在靖難之役後，就開始着手遷都事宜，把都城遷到北平，開始了明朝帝王的天子守國門，這些種種的事迹，都能說明，幽州之地，對于冷兵器時代的統治者來說，戰略位置十分重要。

河北多豪門

大家的生活中，有這樣一句話是“萬惡淫為首”，就是說人們的内心大多的時候都是貪婪的，而當貪婪的本性無法控制的時候，就會生出邪惡的念頭，有貪婪的人往往是那些手握重權和在當地有特别突出的社會影響力的人。

許多人說隋炀帝最後的敗亡，其實是他被世家大族給抛棄了，而在古代的曆次朝代變更中，世家大族往往是背後的赢家，東漢得以建立，劉秀能夠穩住河北之地是根本，而河北的世家有範陽的盧氏，清河和博陵的崔氏，這是曆史上五行七望中的三家，都是河北的世家大族，而那些統治者之所以能穩定政權，就需要這些家族的支持。

初唐時期，河北的世族大多支持窦建德，但是最終李唐獲得了天下，後來安祿山造反的時候，起兵的地方是範陽，是盧氏的大本營，古代世族掌握的是天下的士子之心以及當地的錢糧，可以說是比皇帝說話還管用，如果說安祿山的反叛背後沒有這些世族的暗中默許是絕不可能的。

燕趙多俠士

古代的中原王朝統治地區，都是比較富庶穩定的農耕地區，這裡的百姓早早地學會了稼穑和桑植，過起了穩定的生活，而北方草原的百姓過着遊牧的生活，遼東地區的百姓過着漁獵的生活，相對沒有沒有那麼穩定，因此在一些天災不斷的年份，為了解決吃的問題，就會去劫掠比較富裕的地方。

作為遊牧漁獵和農耕民族的緩沖地區，這裡自然也就民風彪悍，古人說“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，燕趙之地的酒都是進口如刀穿腹似火的，人們的性格自然也是豪放火爆的，不然怎麼會有燕趙“多俠士”的說法。

民風彪悍則說明這裡的人善戰和敢戰，自然功名之心就會很勝，才會有“南方的才子北方的将”這一說法，曆代統治者為了讓民心思安，下了許多的功夫，因此才會有開辦互市的傳統，這就是用藏富于民的辦法讓大家生活穩定。

結語

古人作詩“幽州胡馬客，蓮劍寒鋒清。笑看華海靜，怒振河山傾”，可見幽州是這樣一個文明交彙，互相交融互相沖突的地方，因為其獨特的位置而讓這裡成為一個極易爆發火花的地方。

當“天子守國門”以及後來火器的更多運用，這裡的沖突就不似曾經那麼明顯了，和平和幸福的生活本就是人生的主題，隻是内心的貪婪和生存的壓力造就了那些曾經的苦難。

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