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指信口開河的成語有哪些

【成語】口若懸河

【拼音】kǒu ruò xuán hé

【釋義】形容能說會辨，說起來沒個完。

【出處】

唐·韓愈《石鼓歌》：繼周八代争戰罷，無人收拾理則那。方今太平日無事，柄任儒術崇丘轲。安能以此尚論列，願借辯口如懸河。石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

【解釋】

繼周之後八代争戰已經結束， 至今無人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平國泰民安， 皇上重視儒術推崇孔丘孟轲。怎麼才能把此事向皇帝建議， 願借善辯之人發揮口若懸河。石鼓歌寫到這裡就算結束吧， 唉呀我的意願大概是白說說！

【近義詞】

滔滔不絕 口如懸河 侃侃而談 娓娓而談 唠唠叨叨 呶呶不休 牙白口清 咕哝不已 口齒伶俐 喋喋不休 口似懸河 吐露心腹 誇誇其談

【反義詞】噤若寒蟬

【用法】作謂語、賓語、定語；指口才很好。

【成語故事】

西晉時期，有個玄學家名叫郭象，他善于思考問題，把書本上的知識靈活地運用到談話上。少有才理，好《老子》、《莊子》，能清言，常閑居。郭象力倡“獨化論”，主張名教即自然，為當時玄學大師。

郭象曾與善辯名士裴遐辯論。在社會上很有聲望，“時人鹹以為王弼之亞”。當時一些清談名士都很推崇他，如太尉王衍常說：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”郭象早年不受州郡召，閑居在家，“以文論自娛”。後應召任司徒椽，遷黃門侍郎。又為東海王司馬越所招攬，任命為太傅主簿，深得賞識和重用，“任職當權，熏灼内外”，遭到了一些清談名士的鄙視和非議。

郭象的“獨化說”，卻否定了玄學本體論。他既否定了董仲舒的天人目的論，又否定了王弼以“無”為本的本體論。在郭象看來，則是儒教便是名教，名教即是自然，自然便是儒教，其他的“貴無論”“崇有論”“本體論”等等一律打倒。不擇手段的以高壓手段鉗制民口，偷偷摸摸改動《莊子》，獨尊郭氏。

郭象反對有生于無的觀點，認為天地間一切事物都是獨自生成變化的，萬物沒有一個統一的根據，在名教與自然的關系上，他調和二者，認為名教合于人的本性，人的本性也應符合名教。他以此論證封建社會的等級制度的合理性，認為社會中有各種各樣的事，人生來就有各種各樣的能力。有哪樣能力的人就做哪一種事業，這樣的安排既是出乎自然，也合乎人的本性。著有《莊子注》。

【造句舉例】

他的知識非常豐富，經常與人辯論，每次都是口如懸河，滔滔不絕。

憑着我這三寸不爛之舌，口若懸河地遊說了一個晚上，終于把這個一毛不撥鐵石心腸的提問者感動的痛哭流涕，涕淚交集，把他僅有的五百分，全都獎給了我。

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