最近頻繁在網上刷到一個話題：“上岸第一劍，先斬意中人”。

意思是在一個人考研、考編成功後，第一件要做的事，就是和體制外、高校外的對象分手。

這更像是一個分手公式，把男女雙方的外貌、學曆、家境、工作等輸入進去，公式就會根據條件來“精确匹配”。

一旦一方出現大的變量，雙方條件不匹配了，另外一方就開始在心裡淘汰這個人了。

這是對傳統“門當戶對”的婚姻觀的精确量化，是人作為經濟動物在适應環境方面的“靈活應對”。

傳統婚姻觀曆經千年流傳下來，固然有它的優勢，但任何定律應用到極緻，必然會出現問題。

什麼時候我們的愛情變得如此現實而且固步自封？

01、婚戀方面的亦步亦趨，代表年輕人對現實的妥協

為什麼大家對初戀特别懷念？真的是因為那個人如此特别嗎？

我們忘不了的，其實是那個在感情中無比豐富，無比獨特，無比執着的自己。

年輕意味着冒險，意味着去嘗試更多的可能性，去與這個世界碰撞，發展自己的世界觀。

在這個過程中可能會摔倒，可能會失望，可能會颠覆以往的價值觀，但這是人走向成熟的必經之路。

實踐是檢驗真理的唯一标準。

而現在的很多青年人，似乎得了“風險厭惡症”，一切都要穩妥，一絲不苟的套進既有的格子裡面。

《裝在套子裡的人》是俄國作家契诃夫創作的一部短篇小說。

契诃夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”别裡科夫。

為了對抗現實生活給他帶來的不安，他給自己制造一個所謂安全的套子：哪怕在豔陽天出門他也總是穿着套鞋，帶着雨傘。

他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子裡。

經濟環境不好，體制便成了大家眼中最安全的“套子”，這本來無可厚非，人都是趨利避害的動物。

可怕的是大家心甘情願在精神層面給自己安上一個套子，把自由、探索、創新、對未知的渴望都閹割掉，削足适履也要搶占安全區。

削足适履的精髓是：一切皆可量化。

具體到婚戀層面，雙方條件皆可量化。

但小羊不知道情感如何量化？人性如何量化？一個人未來的發展如何量化？

我們以一個人現有的水平來論斷他未來的發展，不是太武斷了嗎？

僅僅因為他或她暫時沒有“上岸”成功，就否定他整個人，他的心智、他的能力、他的野心與夢想。

這是情感層面的暴君所為。

這是對自己，對對方，對彼此的感情都沒有信心，隻相信眼下那“暫時看起來穩妥”的條件。

那麼我們有可能會推出以下結論：

進入體制後，如果兩個人的晉升速度不一緻也可能導緻分道揚镳；

如果兩個人的崗位薪資差别稍大也可能就此分手；

更别說以後可能會面臨的事業低谷、健康出現問題，雙方家人需要照顧，養育小孩需要承擔的責任。

一切潛在的風險都要扼殺在搖籃中。

一個人對待婚戀的态度很容易反映出其對待人生的态度。

我們什麼時候變得如此短視而涼薄？

02、嚴苛的“人生劇本”、“戀愛公式”是非常脆弱易碎的

心理學研究發現，越是嚴苛的人生劇本，越是脆弱易碎，因為現實是無常的、變化的，僵化的理論無法指導靈活的現實。

換句話說，我們并不能夠真正撰寫自己的人生劇本。

因為我們看不到未來的完整的道路，任何在眼下看來是最優選的決定，長期以來，有可能并不是對我們最有裨益的。

為了現實利益，放棄愛情，或許可能謀取某種層面的現實安穩，但内心情感的缺失，将來一定會繞回來反噬自己，像認識某種氣味的野獸。

張愛玲的小說《半生緣》中，除男女主角之外的另一條感情線，是由于門第觀念沖突，相愛卻無法相守的許叔惠和石翠芝。

在還無法負責任的年紀遇到了想守護一生的人，他們的“任性”都是“點到為止”。

因為無法脫離給她良好物質享受的豪門家庭，她無法恣意地表達自己的感情。

但她也暗示過、争取過，還因此退過一次婚。

叔惠也曾心動，但出身平凡的他也有自己的堅持和驕傲，不願意為了愛情而降低自尊，雖然喜歡，但也隻能深埋心底。

翠芝與世鈞結婚，獲得了現世安穩，卻和丈夫貌合神離，“縱使舉案齊眉，終是意難平”；

而叔惠負氣出走，娶了比翠芝更闊的富家女子，仍是不能如願。

兩人10多年後重逢，書裡是這麼寫的：

“他結婚很晚，以前當然也有過豔遇，不過生平也還是對翠芝最有知己之感，也憧憬得最久。這時候燈下相對，晚風吹着米黃色厚呢窗簾，像個女人的裙子在風中鼓蕩着，亭亭地，姗姗地，像要進來又沒進來。窗外的夜色漆黑。那幅長裙老在半空中徘徊着，彷佛随時就要走了，而過門不入，兩人看着都若有所失，有此生虛度之感。”

作者介紹

吉小羊，90後寶媽一枚，專注于用文字建構人生的意義。一手寫深度情感文章，一手寫個人精進幹貨。

願望是，和更多的女性一起，“見衆生、見天地、見自己”。

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