——學習筆記

《西廂記》是元代著名雜劇作家王實甫的代表作，作品以如花的詞句塑造了不朽的藝術典型，歌頌了青年男女純真的愛情，千百年來廣為傳誦。

《西廂記》源于唐代元稹的傳奇《莺莺傳》，是以張生對莺莺的始亂終棄而結束。但金代董解元的《西廂記諸宮調》根本地改變了《莺莺傳》的主題思想，熱情地歌頌了莺莺和張生反對封建勢力，争取婚姻自由的精神，并鮮明提出了“才子配佳人”的主張。王實甫的《西廂記》是在《西廂記諸宮調》的基礎上改編而成的一部精彩雜曲，基本延續了董西廂的情節，但是思想傾向更為強烈，且明确提出“願天下有情的都成了眷屬”主張，人物形象也更加鮮明，藝術上達到了元代戲劇創作的頂峰。

崔莺莺是《西廂記》的女主人公，她有着妙齡女子對幸福婚姻的向往和追求，但由于少女的羞怯和大家閨秀的矜持及家庭教育的約束，因而内心願望跟外在言行表現不一，這也是她心靈深處的矛盾沖突，如明明是她叫紅娘去探望生病的張生，紅娘帶回張生給她的信時，她卻又責罵紅娘帶回簡帖戲弄她。叫紅娘傳信給張生，叫他下次休得如此，但信又是約會的詩簡。張生如約而至，她又以大道理責備了張生一通，作者這樣的處理顯然是岀于對莺莺身份和教養的準确把握。王實甫賦予莺莺這個形象不僅僅是“才子配佳人”的思想，更重要的是對“情”的執著追求。在《長亭送别》中，莺莺埋怨“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下裡”，“但得一個并頭蓮煞強如狀元及第”。所以，莺莺的形象表現了對純情的尊重，鮮明地體現了“願天下有情的都成了眷屬”的主題意義。

張生在《西廂記》中是個才華出衆、情真意專的志誠種，是個輕狂而又兼有誠實厚道，酒脫而又兼有迂腐可笑的一個喜劇角色。張生普救寺裡偶遇莺莺并一見傾心，他想方設法按近莺莺，“借廂”、“酬韻”、“鬧齋”，終于因為寺警而使他對莺莺的愛慕得到發展的機會，也取得了合理的地位。因為孫飛虎兵圍普救寺強娶莺莺為妻，崔老夫人情急之下允諾：“如有誰能夠退兵，就把莺莺嫁給他。”張生聽到喜出望外，連忙修書請得故人白馬将軍杜确帶兵前來解圍，但事後崔老夫人卻賴婚，張生悲生，彈琴傾訴心曲。接到莺莺的詩簡半夜逾牆赴約，終至于相思深苦，身染沉疴。所有這些都表現了張生對莺莺的癡情，也正是他的執著和志誠最終打動了莺莺，兩人終于私下結合。

紅娘是《西廂記》中一個社會地位卑賤卻光彩四射的一個人物。她冷眼旁觀，清楚知道崔老夫人為了維護相國的家譜，決不會允許張生和莺莺的結合。所以，她最初并無意于崔、張的情事，但在事件發展的過程中，她逐漸為崔、張之間真摯的感情所打動。更重要的是她不滿老夫人背信棄義，轉而積極為他們傳遞書信，出謀劃策。她即批評張生是“銀樣蠟槍頭”，揣摸不透莺莺的心事；也諷刺莺莺的心口不一。她機智勇敢反擊老夫人為崔、張辯護，使得老夫人理屈辭窮，不得不答應兩人婚事。如在《拷紅》中，紅娘先把崔、張的私情告訴老夫人，然後這樣說道：“同下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜，二來日後張生名重天下，施恩于人，忍今反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。”她反擊老夫人的恰恰是老夫人要維護的封建綱常和家族利益，最後，老夫人也隻好默認了張生和莺莺的婚事。以上都表現了紅娘是個俠肝義膽、機智聰明的形象。

崔老夫人是劇中封建家長的代表，是崔、張和紅娘的對立面。老夫人恪守禮法，處事溫儉，治家有法。她希望通過聯姻方式來維護相國家譜，同時也非常疼愛自己的女兒，希望女兒過上體面的生活，但由于當時世道不甯，途路艱難，女兒的婚姻出現變故，迫使她不得不面對現實接納了書劍飄零的白衣書生作為女婿。

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