衆人皆說，成之于語，故曰“成語”。這是成語的定義，說穿了，它就和俗語、諺語差不多，說的人多了，也就成為了一種固定形式的習慣用語。

不過，成語跟俗語諺語又有一定的差别，很多人認為它們之間的差别就在于成語往往是四個字，而俗語和諺語經常是一句或者多句。

秋

其實，這種理解并不準确，因為有很多成語不止四個字，甚至也有一句兩句這樣的情況，比如說現在是秋季，和秋季有關的成語，四個字的有“秋高氣爽”“一葉知秋”……

但是“一日不見，如隔三秋”也是成語，它有兩句八個字。既然說到這句成語，我想問大家一個問題：為什麼“一日不見”非得說“如隔三秋”，為什麼不是如隔三月如隔三年，又或者如隔三春三夏呢？

“一日不見，如隔三秋”，是出自《詩經》當中的句子，原文是：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

秋

“一日不見，如隔三秋”這個成語就是取自這首詩的中間一段。通過《詩經》中的完整詩句，我們可以找到第一個問題的答案。

為什麼不是如隔三月或者如隔三年？因為在完整的詩句當中，第一段表達的就是“一日不見，如三月兮”，而第三段表達的，是“一日不見，如三歲兮”，三歲，就是三年的意思。

所以，作者在表達度日如年的思念煎熬時，采用的是層層遞進的手法，先是如隔三月，再是如隔三秋，最後才是如隔三年！所以“一日不見”，并不是沒有“如隔三月”和“如隔三年”的表述，隻不過在語言的流傳過程中，人們習慣了單獨使用“如隔三秋”而已。

秋

總之呢，不管是“如隔三月”還是“如隔三年”，又或者我們常說的“如隔三秋”，其實都是用來表達思念的漫長和等待的煎熬。

一日不見，如隔三月、如隔三秋、如隔三歲！《詩經》用這種帶有緊迫感的遞進句式，營造出一種思念被不斷拉長的煎熬感，但問題是，如隔三秋的三秋，到底是多久呢？還有，它為什麼不是如隔三春、如隔三夏、又或者如隔三冬呢？

首先來看“三秋”所指的時間長度。結合《詩經》的原文可以得知，它是從如隔三月、到如隔三秋、再到如隔三歲，采用了三個排比句。

秋

但從時間的單位來看，卻是層層遞進，三月和三歲，都很明确，就是三個月和三年，唯獨這個三秋有點争議，如果不結合《詩經》的原文，大部分人都會把三秋理解為三年，因為字面意思就是三個秋季，要過三個秋季，自然就要經曆三年時間。

但是，當我們結合《詩經》原文就會發現，它肯定不是指三年，因為後面它有一句現成的“如隔三歲”，所以三秋的時間長度，隻能介于三月和三年之間。

當然，古文當中的“三”，并不是一個準确的數字，而是個虛數，很多時候是一個泛指的意思，但是因為詩經原文是用三月三秋和三歲進行排比，所以這裡我們也可以理解為它是一個固定的數字。

秋

因此，介于月和年之間的時間單位，就隻剩下季，也就是三個月為一個季度，三個秋季就是指九個月的時間長度。為什麼不是三春或者三夏三冬呢？

這是因為古人有“悲秋”的傳統，在文學作品中，春代表希望，夏代表茂盛，秋代表思念，冬代表甯靜，秋天是思念的季節，所以古人就用“如隔三秋”，用秋來進一步增強思念的綿長，起到“言淺情深”的表達效果，這就是漢語的魅力！

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