【視頻】《滕王閣序》詳解05~把45個成語完美融入773字，除王勃還有誰·上

王勃的《滕王閣序》，之所以被稱為“天下第一骈文”，是有原因的。骈文，又稱骈體文、骈俪文或骈偶文，是起源于漢代，盛行于南北朝，以字句兩兩相對而成篇的一種文體。因為常用四字句、六字句，所以也稱為“四六文”或“骈四俪六”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的铿锵，使用典故較多。比如這篇《滕王閣序》，可以說通篇用典，成語全文。這篇文章如果能熟讀成誦，再深解其意，那麼你一定能把漢語言水平提升N個檔次。典故中的精彩故事，我們放到以後慢慢講。今天，咱們先來開啟成語盛宴。

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《滕王閣序》，全文不含标題、标點，共773個字，卻首創成語34個，引用成語14個，合計48個（含成語的不同形式）。

另有版本“南昌故郡”

【創造成語】襟江帶湖

【釋義】形容江河湖泊pō之間相互萦繞交錯，如同衣襟和衣帶一樣。襟：衣襟；帶：衣帶。

【引用成語】三江五湖

【釋義】①指東南方的三條江與太湖流域一帶的湖泊。②江河湖泊的泛稱。

【出處】《屍子》卷下："取玉甚難，越三江五湖，至昆侖之山，千人往，百人反；百人往，十人反。"

【近義詞】成語：三江七澤

【創造成語】物華天寶

【釋義】物的精華，天的寶物。指極為珍奇寶貴的物品。

【注解】物華天寶，高中語文曾經的必修課本解釋為“物的精華就是天的珍寶”，我認為這樣解釋明顯不妥當。物華天寶應該取用成語本身的意思：物的精華，天的寶物。同時，物華與天寶，應該跟後一句中人傑與地靈的關系一樣，都是并列關系，并非誰是誰的誰。要不然，鑒于跟物華天寶明顯的對仗關系，“人傑地靈”就應該解釋為：人的傑出，就是地的靈秀。這不太過牽強了嗎？當然，我們成年人可以提出商讨意見，但是作為學生，還是以課本的解釋為準吧，畢竟有時候機會隻有一次，而且很可能根本就沒有申訴的機會。韓寒說：“小孩子才分對錯，成年人隻看利弊。”在這裡我說：“學生要分對錯，成年人隻認合理。”

【創造成語】人傑地靈，也作成語“地靈人傑”

【釋義】傑出的人出生或到過的地方就會成為名勝。後也指靈秀之地出傑出人物。

【近義詞】成語：藏龍卧虎、鐘靈毓秀

【注解】人傑地靈的意思，高中語文課本解釋為“人有俊傑是因為地有靈秀（之氣）”。這個解釋，跟物華天寶的解釋一樣，太随意。人有俊傑是因為地有靈秀之氣，是嗎？難道就不能解釋為，地有靈氣是因為出了俊傑嗎？看看古往今來有多少地方，都是因為出了英豪俊傑才得以被稱為靈秀之地？遠的不說，咱就看看滕王閣這個景點，是因為王勃寫了《滕王閣序》才更出名了呢,還是王勃這個人因為滕王閣才更傑出了？

其實這個問題啊，就跟先有雞還是先有蛋一個類型，跟時勢造英雄還是英雄造時勢一個級别。古今中外，沒有定論。既然如此，單向解釋就顯得不嚴謹了。所以我還是認為，應該取用成語本身的意思：傑出的人出生或到過的地方就會成為名勝，後也指靈秀之地出傑出人物。而且這樣解釋，似乎也更加符合我們的認知。試想，如果把靈秀之地作為人才輩出的前提條件，估計全世界名人的粉絲們都會炸開了鍋吧。相反，如果把人才輩出視為地有靈氣的前提條件，可能會引發唯物論者的批判吧。

另有版本“俊彩星馳”

【創造成語】俊采星馳

【釋義】傑出的人才像星星一樣，形容人才之多。

【引用成語】東南之美

【釋義】指東南人物中之佼佼者。

【出處】晉·潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》：“東南之美，曩nǎnɡ惟延州；顯允陸生，于今鮮xiǎn俦chóu。”

【近義詞】成語：東南之寶、東南之秀、東南竹箭、東箭南金、荊衡杞梓

注：有版本“十旬休假”。學生請以課本為準

【創造成語】勝友如雲

【釋義】許多良友聚集一處。勝友：良友。

【近義詞】成語：高朋滿座

【創造成語】高朋滿座

【釋義】高貴的朋友坐滿了席位。指賓客很多，濟濟一堂。高：高貴。

【近義詞】成語：賓客盈門

【反義詞】成語：門可羅雀

【歇後語】總統請客，高朋滿座。

另有版本“紫電青霜”

【創造成語】騰蛟起鳳

【釋義】像蛟龍騰躍，像鳳凰起舞。比喻文辭優美，或才華出衆。

【創造成語】紫電清霜

【釋義】形容武器鋒利精良。

【創造成語】躬逢其盛

【釋義】親身經曆那種盛況。

【創造成語】恭逢其盛

【釋義】敬逢這一盛況或盛會。恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛況，盛會。

【創造成語】飛閣流丹

【釋義】淩空建造的閣道塗有鮮豔欲流的丹漆。形容建築物的精巧美麗。飛閣：架空建造的閣道。流丹：彩飾的漆鮮豔欲流。

【創造成語】桂殿蘭宮

【釋義】建築氣派，裝飾華美的宮殿。

【引用成語】鐘鳴鼎食

【釋義】古時貴族吃飯，擊鐘、列鼎而食。形容生活極為奢侈豪華。鼎食：将鼎排列起來進食。

【出處】《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫淺方，張裡擊鐘。”

【近義詞】成語：錦衣玉食、燈紅酒綠、花天酒地

【反義詞】成語：粗茶淡飯、荊钗布裙、食淡衣粗

另有版本“虹銷雨霁，彩徹雲衢”

【創造成語】虹銷雨霁

【釋義】彩虹消失，雨後天睛。虹：彩虹。銷：同“消”，消失。霁：本指雨停，也引申為天氣放睛。

【争議】“雲銷雨霁，彩徹區明”這兩句，出現于人教版高三語文課本、中華文庫等。

人教版高三語文5必修

中華文庫

但是還有另外一個版本：“虹銷雨霁，彩徹雲衢qú”。後一版本出現于一些書法大家的作品、《中華活葉文選》、漢典等。比如明代畫家、書法家、文學家、鑒藏家文征明的作品，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家高垲的作品，都是“虹銷雨霁，彩徹雲衢”。

《中華活葉文選》

“雲銷雨霁”不是成語，但“虹銷雨霁”是成語，而且可以查到這個成語最早就出自《滕王閣序》。所以，這兩個版本，到底哪一個是王勃真迹，還有待進一步考證。不過我更傾向于“虹銷雨霁，彩徹雲衢”，因為兩個不同朝代的更早于我們的大人物的作品，似乎更可靠。成人可以保留有待商榷的态度，學生們，還是以課本為準吧。

【創造成語】水天一色

【釋義】水光與天色相渾。形容水天相接的遼闊景象。

【創造成語】衡陽雁斷

【釋義】衡山南峰有回雁峰，相傳雁來去以此為界。比喻音信不通。

【争議】有些成語詞典說“衡陽雁斷”這個成語出自唐·高适《送李少府貶峽中王少府貶長沙》詩：“巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。”但是我經過查證發現，這是個很明顯的錯誤。王勃生于649年，死于676年。而唐代詩人高适生于704年，死于765年。發現了嗎？王勃去世的時候，高适還沒出生呢。怎麼可能前人引用後人的成語呢？莫非是穿越了？所以應該是王勃創造了這個成語，而高适的詩句也隻是意思有點相近，但還沒有相近到可以判斷為引用的地步。

【注意】“漁舟唱晚”，怎麼看怎麼像成語，可惜了，暫時不是。您認為應該列為成語嗎？歡迎評論區留言。

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